字万，雍州万年(今陕西西安)人。李适子。弱冠以明经及第，开元中历为鹿邑、虞城县尉，后转金城尉，与李白有往来。天宝中卒。文集已佚，《全唐诗》存诗2首。
【生卒】：?—约747
【介绍】：唐代文学家。字万。京兆万年(今陕西西安)人。李適第二子。弱冠明经及第。开元中，为鹿邑、虞乡二县尉，曾游嵩山少林寺，作《夜闻山钟赋》，词人珍之。天宝初，为金城尉，与李白有唱和，白有《同族第金城尉叔卿烛照山水壁画歌》。有文集，行于世，然未见著录，已佚。《全唐诗》存诗二首。《全唐文》于“李子卿”名下收《夜闻山寺钟赋》，当为叔卿所作。事迹见唐李季卿《三坟记》、《栖先茔记》，参岑仲勉《贞石证史·三坟记》。
形容大祸临头，不知底细无法逃脱。《易经》中说，在积极进取之时，由于缺少自知之明，有着极大的危险，就象渡河不知深浅，盲目涉过，必然会灭顶。不过，尽管前程凶险，但依然是壮举，不应过多责怪。【出典】：《易大过》：“上六：过涉灭顶，凶，无咎，象曰：‘过涉之凶，不可
1821—1877中亚浩罕汗国军官。本名穆罕默德雅库甫伯克。又称穆罕默德阿古柏伯克。别号库西伯克。汉文史籍译称“怕夏”、“帕夏”、“雅各刊”、“俄古柏”。乌孜别克人(一说塔吉克人)。原为“巴特恰”(街头舞师)，后经妹夫塔什干阿奇木纳尔穆罕默德帮助，取得玛赫拉姆(传令官
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．开元寺》载：北魏 河间王元琛任秦州刺史时，羌人不肯降服，元琛叫善于吹篪的婢女朝云装作贫妇，于月夜吹篪而哭。羌人听后凄泣流泪，相率归顺。时人谓：“快马健儿，不如老妪吹篪。”后以“夜月吹篪”为用乐声瓦解敌人以致胜的典实。明汤显祖《牡丹亭
《晋书．陶侃传》载：陶侃年轻时在雷泽打鱼，打上一枚织布的梭子，回家将梭子挂在墙上。不一会儿，雷雨大作，梭子化龙而去。后遂以“雷化龙梭”喻贤才应时而起，飞黄腾达。宋李流谦《满庭芳．过黄州游雪堂次东坡韵》词：“少年，浑忘意，斗冲剑气，雷化龙梭。到如今，翻羡白鸟
①东汉兴平年间建，即今江苏镇江市东焦山上的定慧寺。南宋景定中重建，改名焦山寺。清康熙二十三年 (1684) 赐名为定慧寺。②在今浙江舟山市普陀区普陀山南部。《清一统志宁波府一》： 普济寺 “在定海县补陀洛迦山。梁贞明间建，宋名宝花寺。明得观音像于此……洪武中徙居民入
十二卷。清汪绂撰。绂一名烜，字灿人，别字双池，江西婺源人，诸生。其少年聪颖，博览群书，二十岁后著书十余万言，尽焚之。自后凡有述作皆从反身切己而出，博采两汉六代诸儒疏义，而以宋代五子为归。著有《易经诠义》、《参读礼志疑》，二卷。此《易经如涽》存活字印本。
一名五眼龙泉。在今甘肃兰州市南。《元丰九域志》卷3兰州：皋兰堡有“兰泉”。
【介绍】：见康庭芝。
见“狄”(1103页)。
在今西藏曲水县北。公元1042年阿里三部之古格领主延请天竺摩揭陀国超岩寺上座阿底峡至托丁寺讲经说法，为藏传佛教后弘期盛事。1054年阿底峡东行，去前、后藏传法，行至聂塘圆寂，弟子种敦巴等于其地建聂塘寺以供奉阿底峡之灵塔。