传记。一作《大宋高僧传》。宋赞宁撰。三十卷。太平兴国七年(983)奉诏修高僧传。端拱元年(988)书成，进之。该书所传之高僧接唐道宣之《续高僧传》，体例亦如之，分译经、义解等十科，正传五百三十二人，附传一百二十五人，十分之九皆为唐代高僧，可补两《唐书》、《通鉴》之阙。传中所载皎然、贯休、齐己等均为唐代诗僧，一些传记中还有唐代文人与僧人交往的记载，对于唐代文学家生平、思想、创作等的了解有一定价值。传世刊本多种，以宋刻《碛砂藏经》本为现存最早的刊本，中华书局出版之《宋高僧传》点校本较为完备。
参见：弋者何篡
爵名。初指公爵中开国置官食封者，后仅为爵位名。食邑为县，故爵前常冠以所封县名。晋朝始置，位在开国郡公下，一品。南北朝沿置。梁位视三公，班次之。陈置为九等封爵第二等，二品，秩视中二千石。北魏孝文帝太和二十三年(499)定为从一品，食邑三分食一。北齐二品，四分食一
读音：Bng【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行较罕见姓氏。今河北之尚义、山西之太原等地有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
源见“方丈”。指寺院的住持。清袁枚《新齐谐．徐四葬女子》：“徐自外掩门，奔往善觉寺，告方丈僧圆智。”清沈复《浮生六记．坎坷记愁》：“西邻有禅寺，方丈僧与余交最善。”
即吴太伯。罗隐《姑苏台》：“让高泰伯开基日，贤见延陵复命时。”参见“太伯”。
①即南朝宋僧人惠休。亦作为僧人的美称。段文昌《还别业寻龙华山寺广宣上人》：“正与休师方话旧，风烟几度入楼中。”亦泛指佛教信徒。王建《过赵居士拟置草堂处所》：“休师竹林北，空可两三间。”参见“休公”。②晚唐僧人，名未详。与齐己同时。齐己有《送休师归长沙宁觐》
【介绍】：宋明州鄞县人。字秀实。哲宗元符三年进士。为监察御史，迁左正言。立朝有风操。劾童贯等怙宠弄权，徽宗拂衣，牵帝衣而谏。谪监信州酒。遇赦，起用，历知广德军、和州、秀州。王黼得政，宁饿死不出。后令知舒州，命下而卒。谥文介。有《易传》、《春秋传》、《论语孟
读音：Y【源】①吴后有馀氏，见《路史》(60，62)。②越王无疆之次子蹄守欧馀山之阳，有馀氏(60，62)。③晋时有馀頠，著《复姓录》。自云出自傅馀氏(6，12)。韩馀氏、傅馀氏、夫馀氏均为汉时复姓。此三复姓之后或均有馀氏。④鲜卑族有馀氏(6，12)。⑤西夏人姓(24)。⑥辽东馀氏
官署名。民国十年(公元1921年)七月美国总统倡议于同年十一月十二日起在华盛顿召开太平洋会议，北洋政府表示赞成，八月十三日美国政府正式邀请中国参加，北洋政府于八月十六日答复同意参加，遂于八月十八日在外交部成立太平洋会议筹备处，主办有关中国参加太平洋会议的若干筹备
《宋书．谢瞻传》附《谢㬭传》：“（瞻）弟㬭字宣镜，幼有殊行。年数岁，所生母郭氏，久婴痼疾，晨昏温情，尝药捧膳，不阙一时，勤容戚颜，未尝暂改，恐仆役营疾懈倦，躬自执劳。母为病畏惊，微践过甚，一家尊卑，感㬭至性，咸纳履而行，屏气而语，如此者十馀年。”南朝宋人谢