韩愈作于元和十一年(816)前后。调，调侃，戏谑。虽谓戏赠张籍之作，实是针对当时某些人诋毁、贬抑李白、杜甫的偏向，给予批评，提出自己对李、杜两位大诗人的看法。本诗不啻一篇李杜诗歌论，对李杜诗歌的成就给予高度评价，盛赞其“光焰万丈长”，对前辈诗人表示了无限的敬仰。作者驰骋想象，运用一系列奇瑰生动的比喻，揣想李杜创作时灵感发越的奇伟壮观和诗歌所达到的奇妙瑰丽的艺术境界，奇幻变化，壮浪恣肆，以形象为议论，充分体现了韩诗尚奇的特点。朱彝尊评曰：“议论诗，是又别一调，以苍老胜。他人无此胆。”(《批韩诗》)韩愈此诗的突出贡献还在于：他既不扬李抑杜，也不抑李扬杜，而是李杜并重，绝无轩轾。“李杜文章在，光焰万丈长”，在一千多年来争论不休的“李杜优劣论”战中，韩愈第一次公开提出为后人服膺的公允评价，实为卓识。后来苏轼的“谁知杜陵杰，名与谪仙高。扫地收千轨，争标看两艘。”(《次韵张安道读杜诗》)可以说直承韩说，影响是积极而深远的。
《史记．张耳陈馀列传》：“上使泄公持节问之箯舆前。〔张耳〕仰视曰：‘泄公邪！’泄公劳苦如生平欢，与语，问张王果有计谋不。”《汉书．张耳陈馀传》作“平生欢”。后以“平生欢”谓素来交好。宋张淏《云谷杂记．侍郎徐公帖》：“〔徐公〕不妄交于人，一日，忽过余，一见之
又作良各庄。即今河北易县西二十里梁各庄镇。为通往西陵要道。清有行宫。
见“罗卜藏舒努”(1421页)。
【介绍】：元明间浙江湖州南浔镇人，名富，字仲荣，行三，人呼万三秀。元时，父沈祐迁苏州长洲县。本与父及兄、弟务农，后投吴中巨贾陆氏门下，尽得其财，富甲江南。入明，奉诏出资建南京廊庑千余楹，筑京城洪武门至水西门段。以请犒军触怒太祖，流放云南，家产充公。
西域古国名。王治衍敦谷(今帕米尔阿赖谷地)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户380，口1100，兵500。属西域都护。居民“皆故塞种”，从事游牧，依葱岭，随水草移徙。衣服类乌孙。三国时并于疏勒。
通晓，明了。贾岛《送僧》：“晓了《莲经》义，堪任宝盖迎。”
《世说新语．雅量》：“褚公（裒）于章安令迁太尉记室参军，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人，投钱唐亭住。尔时吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。……公言色无异状如不觉。”晋．褚裒由县令升太尉记室参军，虽职位不高，但声名
源见“借寇恂”。称颂地方官深得民心。宋李曾伯《水调歌头．代寿昌州守叔祖》词：“谁为语廊庙，且许寇恂留。”
读音：Dｉｘｉｏ【综】 湘西苗族姓(116)。亦作〔代削〕(402)。
即今缅甸密支那以东之昔董。清代属腾越州止那隘抚夷。光绪 《续云南通志稿》 卷99土司： 止那隘抚夷 “北至昔董喇拿一百里野夷界”。