孙钟
三国吴孙坚的祖父。相传孙钟以种瓜为业，有三个少年前去讨瓜吃，孙钟款待他们。三少年临走，自称是司命之神，并为孙钟选坟址，以保佑后代出几代天子。后孙坚子孙权果建三国吴，号称大帝。见南朝宋刘义庆《幽冥录》。李瀚《蒙求》：“漂母进食，孙钟设瓜。”
三国吴孙坚的祖父。相传孙钟以种瓜为业，有三个少年前去讨瓜吃，孙钟款待他们。三少年临走，自称是司命之神，并为孙钟选坟址，以保佑后代出几代天子。后孙坚子孙权果建三国吴，号称大帝。见南朝宋刘义庆《幽冥录》。李瀚《蒙求》：“漂母进食，孙钟设瓜。”
同“叔度陂湖”。宋梅尧臣《正仲见赠依韵和答》：“乃知叔度陂，万顷见澄澹。”见“叔度陂湖”。宋梅尧臣《正仲见赠依韵和答》：“乃知～，万顷见澄澹。”
新疆维吾尔族民间娱乐活动之一。维吾尔语音译，意谓“空中转轮”。流行于南疆地区。一般在春秋季节或办婚礼时举行。其法，在场地上竖起一根10余米长的圆木作轴，轴顶装一木轮，轮上装两根横木，各拴上绳索。轴底部另有一转动木轮和轴的横木，将两根绳索和轮子连在一起。活动时
八十一卷。宋计有功(约1126年前后在世)撰。计有功，字敏夫。湖南安仁人。生卒年不详。李心传《建炎以来系年要录》载，“绍兴五年秋七月戊子，右承议郎新知简州计有功提举两浙西路常平茶盐公事。有功，安仁人。张浚从舅也。”郭印《云溪集》有“和计敏夫留题云溪诗”，从是可知
姓舒穆噜。先后封为彤贵人、彤贵妃。后复降为贵人。咸丰帝尊为皇考彤嫔。同治帝累尊为皇祖彤贵妃。
同“打草惊蛇”。明陈汝元《金莲记．释愤》：“惊蛇打草愁将集，亡猿祸木灾还及，侧耳听，停鞭立。”
古国名。《史记西南夷列传》： “西南夷君长以什数，夜郎最大; 其西靡莫之属以什数，滇最大。”战国时， 楚国庄��带兵至其地， “以其众王滇， 变服从其俗以长之”。《华阳国志南中志》 说： “分侯支党，传数百年。” 其都在今云南晋宁县东北三十二里晋城附近
满语音译，即“幄长”。清代内务府武备院设，原称圆毡房长或圆顶帐房头目，七品衔。掌理圆顶帐房制作、保管、出纳诸事。康熙九年(1670)，设“毡作”于京东沙河。十一年，设毡库于武备院。三十四年(1695)，毡库设蒙古包衣大27人。遇皇帝出巡、狩猎，例以骆驼载帐房随行，驻跸圆
隋开皇十六年 (596) 改嵩州置，治所在武陵县 (今湖南常德市)。大业初改武陵郡。唐初复为朗州。天宝初又改为武陵郡，乾元初复为朗州。辖境相当今湖南常德市及汉寿、桃源县地。北宋大中祥符五年 (1012) 改为鼎州。隋开皇十六年(596年)改嵩州置，治武陵县(今湖南常德市)。唐辖境
年幼即位的国君称社君。又称三岁社君。《史记殷本纪》：“伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。”注：“《索隐》：三岁社君，谓在襁褓而主社稷，若周成王，汉昭、平等是也。”
参见：京兆为人怜