并粮
战国羊角哀与左伯桃友善，闻楚王招贤，二人相约而往。途中遇风雪，粮少衣单，势难俱生，左伯桃乃将自己的衣食给羊角哀，自入空树，饥寒而死。羊角哀至楚，为上卿，归而厚葬左伯桃。见《太平御览》卷四〇引《列士传》。吴筠《经羊角哀墓作》：“感子初并粮，我心正氛氲。”亦用以称颂生死之交。韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“异国惭倾盖，归途俟并粮。”
战国羊角哀与左伯桃友善，闻楚王招贤，二人相约而往。途中遇风雪，粮少衣单，势难俱生，左伯桃乃将自己的衣食给羊角哀，自入空树，饥寒而死。羊角哀至楚，为上卿，归而厚葬左伯桃。见《太平御览》卷四〇引《列士传》。吴筠《经羊角哀墓作》：“感子初并粮，我心正氛氲。”亦用以称颂生死之交。韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“异国惭倾盖，归途俟并粮。”
即乌耆国、焉耆国。西域国名。都员渠城(今新疆焉耆回族自治县)。梁慧皎《高僧传》卑摩罗叉传作乌缠。
同“郤诜丹桂”。唐张道符《和主司王起》：“更许下才听《白雪》，一枝今过郤诜荣。”
官场用语。南宋初，流落金朝人来归，称为归正人。有官人归正，即恢复原有官职，多注授不厘务差遣。士人归正，许于所在州军入学就读或赴秋试。
一卷。民国周叔迦(生卒年不详)辑。《牟子丛残》一书，为周叔迦辨雪牟融所作《理惑论》真伪公案而作。故此书首先录牟子《理惑论》全文，广采他家之文，以为辨正。次录一切经音义之牟子《理惑论》音义，然后为周叔迦自著的牟子事义辑证。周叔迦根据《后汉书陶谦传》，证明牟子所
《孙子．九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”置，安放；生，生存。把人放在不拼命决战，就会死亡的境地，人才能奋勇杀敌，战而求生。后因以“置之死地而后生”用作把人放在拼命决战的困境，才能奋勇抗争的典故。宋．罗大经《鹤林玉露．补遗》：“若论兵法，则置之死
同“豹一斑”。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔．顾受笙》：“以其遗稿一册属余点定，略摘一二，以存豹斑。”
官名。即鸿胪少卿，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名鸿胪少卿。
【介绍】：明徽州府歙县人。嘉靖八年进士。官至副都御史。尝辑洪武至嘉靖九朝名臣经世之言为《名臣经济录》。另有《读书一得》。
州门下吏名。北齐置，见“记室从事”。
即锦田镇。今湖南江华瑶族自治县东南码市镇。清道光十二年(1832)江蓝理瑶督捕同知驻此。