天鸡
《艺文类聚》卷九一引《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出，照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”后因以“天鸡”用典指报晓之鸡。刘禹锡《洞庭秋月行》：“天鸡相呼曙霞出，敛影含光让朝日。”温庭筠《春江花月夜词》：“漏转霞高沧海西，颇黎枕上闻天鸡。”
《艺文类聚》卷九一引《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出，照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”后因以“天鸡”用典指报晓之鸡。刘禹锡《洞庭秋月行》：“天鸡相呼曙霞出，敛影含光让朝日。”温庭筠《春江花月夜词》：“漏转霞高沧海西，颇黎枕上闻天鸡。”
北宋大观三年 (1109) 置，属纯州。在今四川叙永县北八十里。宣和三年 (1121) 改为砦。
明置，在今广西昭平县东。《方舆纪要》卷107昭平县：九冲营“其地倚山为险，瑶僮常屯聚于此。万历中，设营戍守”。
官名。将军名号。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为武职二十四班中的四班，与伏波将军同班;普通六年(525)定为武职三十四班中的八班。陈沿置，拟八品，比秩六百石。武官名。南朝梁置，为加官、散官性质的将军，秩第四班。
官名。唐代始置。玄宗开元十六年(728)，以宇文融为河北道宣抚使。唐后期经常派朝官巡视经战乱破坏，遭受自然灾害的地区，称宣慰安抚使或宣抚使、宣抚处置使，类似后来的钦差大臣。宋代在用兵时，以执宰大臣或大将任之，负军事指挥和安定边境重任，职务高于安抚使。如韩绛、李
三卷。清李文渊撰。文渊字静叔，山东益都人，还著有《得心录》等。自宋真德秀选《左传》之文入所撰之《文章正宗》，遂开探讨《左传》作文之法一派；清人魏禧《左传经世》、方苞《左传义法举要》两书推阐《左传》文法尤为详赡。文渊认为上列二家之论尚有未尽，于是有此书之作。
见《弘光实录钞》。
《陈书．徐陵传》：“〔徐陵〕母臧氏，尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞陵焉。时宝志上人者，世称其有道。陵年数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶，曰：‘天上石麒麟也。’”后因以“麒麟儿”为称美他人之子颖异的典故。唐李山甫《赴举别所知》诗：“黄祖不怜鹦鹉客，志公
【介绍】：杜甫《秋兴八首》其一诗句。丛菊两开，杜甫自永泰元年秋至云安，及今已两个秋天，是见菊花两开。他日落泪，今又落泪，故云“他日泪”。故园，指长安。系舟夔州，心念故园，故云“一系故园心”。二句写于夔州因秋景而触发故国之思，为下面回忆长安作铺垫。
【介绍】：宋人。卖卜于襄阳市中。孝宗死，光宗以疾不能执丧，中外人心不稳。襄阳兵官陈应祥欲乘此为变，结约已定，一卒问卜于白羊先生。白羊告以将祸及父母。时副都统冯湛帐前一人在旁知见，遂约卒向湛及知府张枃告变，捕诛应祥。事定，二人及白羊先生皆补官。按陈应祥事参见
苗族婚俗。也叫抢婚。盛行于贵州威宁、云南昭通等地。凡男女双方互相订约结为终身伴侣，女方父母加以干涉不能成婚时，男方便利用花场或赶集日，邀请几位亲友，将女子请到预约地点成婚，婚后再向女方父母提亲，女方父母只好按习惯同意办理婚事。亦有女方并不同意与男方结婚，男