花间派
词人流派。晚唐时期，温庭筠、皇甫松等积极从事词的创作，温词秾艳，皇甫词闲雅。唐末五代时期，西蜀词人韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾敻、魏承班、鹿虔康、阎选、尹鹗、毛熙震、李洵，及北汉和凝、荆南孙光宪等，或承温词之秾艳，或承皇甫词之闲雅，而有所发展，多写男女情爱和游冶生活，间有风土人情、边塞怀古之类，成就高下不一。后蜀赵承祚集其词为《花间集》，后人因称此派词人为“花间派”，而以温庭筠为“花间鼻祖”。韦庄为花间派五代词人中成就最高者。
词人流派。晚唐时期，温庭筠、皇甫松等积极从事词的创作，温词秾艳，皇甫词闲雅。唐末五代时期，西蜀词人韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾敻、魏承班、鹿虔康、阎选、尹鹗、毛熙震、李洵，及北汉和凝、荆南孙光宪等，或承温词之秾艳，或承皇甫词之闲雅，而有所发展，多写男女情爱和游冶生活，间有风土人情、边塞怀古之类，成就高下不一。后蜀赵承祚集其词为《花间集》，后人因称此派词人为“花间派”，而以温庭筠为“花间鼻祖”。韦庄为花间派五代词人中成就最高者。
一卷。党文宝摹刻。党文宝，一作党文实，生平及籍贯不详。此帖无年月标记。该帖包括苏轼书四种：《洋州园池诗》三十首，《中山松醪赋》、《伏腊》和《楚颂》。有人怀疑此帖刻在宋元之际，因为该帖刀法深稳，不似明代之伪刻多失苏公笔意，或真行不一，互有混杂。如其中的《洋州
在今河南滑县旧城东南隅。隋仁寿四年(604)，杜明福捐住宅为寺。故名。唐开元时曾在寺内建小石塔，后又修大塔。据文献记载，此塔建于唐宝历二年 (826)。但从建筑形式及塔内文物推测，塔可能建于北宋初年。后寺废塔存。在今河南省滑县城内东南隅。隋仁寿四年(604年)杜明福捐宅院
【生卒】：1200—1276【介绍】：元忻州定襄人。成吉思汗时以战功授西京、太原、真安、延安四路屯田达鲁花赤。窝阔台汗三年治忻州，课农有法。世祖至元五年告老。
镌（ ㄐㄩㄢ jun ）：凿刻。顽石：谓无彩色光泽、体粗质钝之石块。 劝你不必镌刻顽石为自己树碑立传，路上行人的嘴就是活的记功碑。 表示真正的丰碑，应当镌刻在人们的心里。语出宋．普济《五灯会元．卷一七．太平安禅师》：“劝君不用镌研石，路上行人口似碑。”《金瓶梅》七
在今山东滨州市北滨城镇。《新五代史职方考》： “五代之际，置榷盐务于海傍，后为瞻国军，周因置 (滨) 州。” 元于钦 《齐乘》 卷4： “ (滨)州北门外。五代之际所置。遗迹尚存。”
读音：Jchnjng【源】 系自子姓。周时宋国始君微子启之后，见《潜夫论》(5，60)。历史上罕见之三字姓。《中文大字典》收载，其注引《潜夫论志氏姓》云： “宋微子后有巨辰经氏。”此当系出子姓。
十八册，不分卷。清仇景崙撰。仇景崙，生卒年及生平事迹均不详，字嶰伯，甘泉(今江苏扬州)人。研究群经，颇有发挥，但不自立门户。魏王弼的《周易注》，是他儒道结合的玄学思想的产物。王注屏弃了汉儒灾异、谶纬之说，以《传》解《经》。北宋理学家程颐《伊川易传》是宋代研究
北魏神䴥元年 (428) 置， 治所在今山西临汾市。太平真君二年 (441) 降为禽昌县。北魏神䴥元年(428年)置，治今山西省临汾市。因太武帝擒赫连昌于此，故名。辖境相当今山西省临汾市一带。太平真君二年(441年)降为禽昌县。
1913年改安良厅置，治所在今四川康定县西安良。不久废入康定县。旧县名。1913年由安良厅改置，治安良坝(今四川康定县西安良);同年裁撤，并入康定县。原属川边特别区、西康省。1955年西康省撤销，划归四川省。
【生卒】：?－642许州阳翟(今河南禹县)人。隋末率乡曲附李密，归唐拜宋州刺史，并从太宗征讨窦建德、王世充。后又历任贝、赵四州刺史，均有治绩。贞观十六年为安西都护，伐破焉耆。不久，卒于攻讨龟兹的战事中。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐许州阳翟人。隋末，率众附李密。