丁令威
传说为汉辽东人，修道升仙。后化鹤归来，止城门华表上。有少年举弓欲射，鹤飞空中而言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”见旧题晋陶潜《搜神后记》卷一。后借以咏仙道，多喻指人世变化。崔融《和梁王众传张光禄是王子晋后身》：“昔偶浮丘伯，今同丁令威。”亦省作“丁令”。传为李白《姑孰十咏·灵墟山》：“丁令辞世人，拂衣向仙路。”
传说为汉辽东人，修道升仙。后化鹤归来，止城门华表上。有少年举弓欲射，鹤飞空中而言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”见旧题晋陶潜《搜神后记》卷一。后借以咏仙道，多喻指人世变化。崔融《和梁王众传张光禄是王子晋后身》：“昔偶浮丘伯，今同丁令威。”亦省作“丁令”。传为李白《姑孰十咏·灵墟山》：“丁令辞世人，拂衣向仙路。”
一卷。清陈倬(生卒年不详)撰。陈倬，清经学家，字培之，江苏元和(今江苏苏州市)人。倬受业于长洲陈奂。生平著述，以经义居多。曾经遭到盗寇的抢劫，所著述的文章尽付之于火烬。这部书稿也只残留下十分之一，后曾刊于京师，再经吴县人朱记荣刻入槐庐丛书。这部书对经书中的一些
见“十光将军”。
【介绍】：宋相州人。工画屋宇。曾卖画中都。
【介绍】：元和六年(811)曾应进士试。其省试诗《金谷园花发怀古》存于《全唐诗》。
①辽代部族名。辽天祚帝保大四年(1124)，※耶律大石自立为主，率众西行，至可敦城(今蒙古国哈达桑东)，驻北庭都护府，召集该部等18部众宣谕，誓复辽朝大业，获得支持。18部共出精兵万余归大石统率，致使大石势力大增，置官吏，立排甲，具器仗，整旅西行，后创建※西辽。一说此
字君修，伟伯弟。为奉朝请，领殿中侍御史。
唐武德四年(621)置，属莱州。治所在今山东莱州市东南。六年(623)废。古县名。唐武德四年(621年)置，治今山东省莱州市东南。属莱州。六年废。
【介绍】：李商隐七绝诗《咏史“北湖南埭水漫漫”》三、四句。两句囊括了从东吴到陈亡三百年耻辱的历史，六朝诸代，纷纷更迭，恰似凌晨残梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，又有什么根据呢?结句用反问的形式，加强了否定的语气，表明了作者“国之存亡，在人杰不在地灵”(屈复《玉
十卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《大品经义疏》作于隋开皇十五年(595)。卷八末载有日本人珍海题记，卷十末载有日本人佚名题记。卷一为玄义，以十门分别。一释经题，二序说经意、三明部多少，四辨开合，五明前后，六辨经宗，七明显密、八辨教，九明
在今四川通江县东北永安乡西北。《方舆纪要》 卷68通江县： 得汉城山在 “县东百二十里万山中。崛起崖堑，峭壁千仞，上设城郭，有三门，出泉，冬夏不竭，独西南二径凌险，转折而上，有一夫当关之势。顶平数里，可以耕蓻。相传汉高据此，以通饷馈。宋淳祐中，余玠临视形势，命