桃源行
【介绍】：
工维作。为新题乐府。题下原注：“时年十九。”当写于开元七年(719)。诗取材陶渊明《桃花源记》，叙述了一个与陶文同样的故事，却创造了一个与陶文并不相同的神仙灵境。本篇顺文叙事，画境迭出，笔力夷犹容与，自在天然，故为后人所称道。翁方纲《石洲诗话》卷一云：“古今咏桃源事者，至右丞而造极，固不必言矣。”
工维作。为新题乐府。题下原注：“时年十九。”当写于开元七年(719)。诗取材陶渊明《桃花源记》，叙述了一个与陶文同样的故事，却创造了一个与陶文并不相同的神仙灵境。本篇顺文叙事，画境迭出，笔力夷犹容与，自在天然，故为后人所称道。翁方纲《石洲诗话》卷一云：“古今咏桃源事者，至右丞而造极，固不必言矣。”
官职的名称。《史记匈奴列传》：“然至冒顿而匈奴最强大，尽服从北夷，而南与中国为敌，其世传国官号乃可得而记云。”《魏书官氏志》：“初，，帝欲法古纯质，每于制定官号，多不依周、汉旧名。”
1762—1841清代教育家。贵州独山人。布依族。字犹人，一字杰夫，又字寿民。嘉庆四年(1799)进士，选翰林庶吉士，散馆出知四川盐源，以丁忧去职。自嘉庆十四年(1809)至道光二十一年(1841)，任遵义府学教授达30余年之久，教学成果显著，主张“读书讲求实用”，认为“经典所载，孰
【介绍】：见罗隐。
巴，指栾巴。传说后汉栾巴噀(从口喷出)酒为雨扑灭成都市上火灾。见晋葛洪《神仙传栾巴》。后以“巴噀火”为火的代称。杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“九钻巴噀火，三蛰楚祠雷。”
【介绍】：清江苏高邮人，字鲁山，号雩水。道光诸生。嗜学好古。积二十年之力，辑录《世本》、《楚汉春秋》等逸文，详加考订，编成《梅瑞轩十种古逸书》。著有《梅瑞轩蠡说漫录》。
三国吴孟仁至孝，其母嗜笋，冬节将至，不得竹笋，他入竹林哀叹，感动上天，林中生笋。后用以称美孝子孝行。杜甫《送王十五判官扶侍还黔中》：“青青竹笋迎船出，日日江鱼入馔来。”
【生卒】：?—1554【介绍】：明河南柘城人，字廷训。嘉靖举人，以亲老绝意仕进。师尚诏占柘城，欲拥之为帅，至鹿邑，自经死。字廷训，柘城(今属河南)人。嘉靖中乡举。三十二年(1553)，师尚诏陷城，欲劝为帅。不从。至鹿邑自尽。赠凤阳同知。【生卒】：?—1554【介绍】：明河南
指谢朓。朓曾任南齐随王萧子隆镇西功曹，故称。李商隐《江上忆严五广休》：“逢著澄江不敢咏，镇西留与谢功曹。”
一卷。清王韬(详见《春秋朔闰日至考》)撰。该书是作者所撰《弢园经学辑存》中的一种，为旅居海外时所作。据春秋时的至日朔闰，排列为表，每行为一年，分为十二格，每格为一月，遇闰年则置十三格。大体上以冬至为经，以朔闰为纬，始于隐公元年癸亥冬至，终于哀公十八年丁亥冬至
《汉书司马相如传下》：“是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽，相如因上疏谏。其辞曰：‘……是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉!’”后因以用典比喻皇帝身临危险。柳宗元《古东门行》：“羌胡毂下一朝起，敌国舟中非所拟。”