蒋长栋著。湖南文艺出版社1996年5月出版。这是一部唐诗宏观研究论著。除绪论外，共分十三章，包括风骨论、兴寄论、写意论、缘情论、声律论、辞法论、章法论、兴象论、气象论、体式论、源起论、流别论等。前四章，重点讨论唐诗的内容质素；五至八章，重点讨论唐诗的艺术质素；九至十章，重点讨论由内容质素和艺术质素所构成的唐诗总体风貌和分体风貌；十一至十三章，分别从源与流两方面来讨论唐诗的形成和发展规律。该书既能广纳众人之长，又不乏个人的独创新见，“不失为一部较好而又较为难得的理论新著，在唐诗研究的进程中应该称得上一座阶段式的里程碑”(羊春秋“序”)。正因如此，出版后颇得好评。
藏语音译。吐蕃在河陇占领区设置的官职。职能相当于唐代的刺史、节度及清代的总管、统领。沙州(今甘肃敦煌)设此职，称沙州节儿。有节儿论、副节儿、节儿中官、节儿小官等级别之分。吐蕃著名的东道五节度大使论莽热就曾任此职，敦煌文献汉文卷子称之为“节儿论莽热”。吐蕃大臣
十二卷，清黄元基修，吴苏海纂。黄元基，广西临桂人，举人，乾隆二十四年(1759)任灵山县知县。吴苏海，时任教谕。灵县自明代以来叠遭兵燹，卷帙散失，文献无徵。康熙十一年(1672)县令林长存，博采耆旧，搜罗残简，汇辑成篇，尚无刻本。迄后五十余年，盛熙祚续之，雍正十一年，
官名。清朝刑部所属律例馆之属官。顺治二年(1645)设律例馆，以各部院通习法律者为纂修。乾隆七年(1742)，律例馆并入刑部，仍设纂修官四人，以刑部司员兼充。掌纂修律例。光绪三十二年(1906)裁。
恒：常。士：卿士。古代最低级的贵族阶层。 没有固定产业收入却有一定道德观念和行为准则的，只有士人才能够做到。语出《孟子．梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民则无恒产，因无恒心。”宋．王安石《毛箎秘书丞制》：“古人有言曰：‘无常产而有常心者，唯士为
源见“东陵瓜”。谓安贫隐居。唐李商隐《永乐县即事一章》诗：“芳年谁共玩？终老召平瓜。”
【介绍】：宋处州青田人。研治《诗》、《书》、《易传》，会其要领，著《精览归一图解》。
见“撒剌卫”(2493页)。
【介绍】：五代江宁人。南唐李煜时为画院学生。善画山林泉石，多江南风景。
【介绍】：见张弘靖。
【介绍】：明浙江遂安人，字震卿，号明斋。毛一鹭弟。万历十七年进士。授汉阳府推官，有政声。潞王府官校一向横肆乡里，一公至后敛戢不敢犯。官至工科给事中，谏止营作，验收琉璃厂，皆侃侃无讳。上疏力争国本，罢归，里居二十年，杜门著述。光宗立，起为南京光禄少卿。一鹭为