许都讲
据《世说新语·文学》载:许询与支道林曾在会稽王处宣讲佛经,支道林为法师,许询为都讲,时人服其精妙。后遂以“许都讲”美称精通佛典且与僧侣交往的文士。李端《忆友怀野寺旧居》:“寄谢山阴许都讲,昨来频得远公书。”参见“许询”。
据《世说新语·文学》载:许询与支道林曾在会稽王处宣讲佛经,支道林为法师,许询为都讲,时人服其精妙。后遂以“许都讲”美称精通佛典且与僧侣交往的文士。李端《忆友怀野寺旧居》:“寄谢山阴许都讲,昨来频得远公书。”参见“许询”。
官署名。金朝置。属吏部。掌颁行官员的封授命令。设提举二员领院事,以吏部郎中、翰林修撰各一人充任。
在今辽宁沈阳市故宫西路。乾隆四十七年(1782)仿浙江宁波天一阁建,以贮《四库全书》。今阁东碑亭有乾隆《御制文溯阁记》。
汉扬雄《法言.问明》:“治则见,乱则隐。鸿飞冥冥,弋人何慕焉?”李轨注:“君子潜神重玄之域,世网不能制御之。”后因以“鸿飞冥冥”指有道之人遁隐。宋王应麟《困学纪闻.考史二》:“庞萌为人逊顺,而光武以托孤期之,不惟失于知人,其惑于佞甚矣,子陵所以鸿飞冥冥也。
书名。清钟元棣修,张隽、邢定纶纂。成书于宣统年间(1909—1911),民国三年(1914)铅印本。共22卷,门类设置仿《琼州府志》,依次辑录舆地、建置、经政、海防、黎防、职官、选举、宦绩、人物、艺文、杂志等门类。记述该州地域、建置沿革、山川物产、官司典章、户籍田赋、风土人
①隋开皇十六年(596)置,为庆州治。治所即今甘肃庆阳县。《元和志》卷3顺化县:合水县“在马领、白马二水口, 因以为名”。大业三年(607)为弘化郡治。唐武德元年(618)复为庆州治。六年(623)改名合川县。②唐天宝元年(742)改蟠交县置,属安化郡。治所即今甘肃合水县东北老城镇
一卷。南朝梁周舍(生卒年不详)撰,清马国翰辑。周舍,字昇逸,汝南安成(河南汝南县东南七十里)人。官至右骁骑将军知太子詹事,卒赠侍中护军将军,谥简子。事迹见《梁书周舍传》及《南史周朗传》。案两传称武帝召拜尚书祠部郎,“礼仪损益,多自舍出”,是书盖即议礼时所记。此
源见“巫山云雨”。指传说中的巫山神女。南朝 梁江淹《悼室人》诗之九:“神女色姱丽,乃出巫山湄。”毛泽东《水调歌头.游泳》词:“神女应无恙,当惊世界殊。”也借指美女。明杨珽《龙膏记.买卜》:“朝云暮雨连天暗,神女知来第几峰?”
在今浙江舟山市普陀区普陀山东部。雍正 《浙江通志》 卷14引吴莱 《甬东山水古迹记》:“梅岑西为善财洞, 峭石足, 泉流渗滴, 悬缨不断。”
官名。西魏、北周地官府司仓下大夫稻仓中士佐官,正一命。
源见“楚筵辞醴”。谓受到君主冷遇。宋辛弃疾《最高楼》词:“暂忘设醴抽身去,未曾得米弃官归。穆先生,陶县令,是吾师。”