张五郎
【介绍】：
见张易之。
见张易之。
清廷为确认藏、蒙地区喇嘛教转世大活佛而制定的制度。“瓶”藏语为“奔巴”，一作“本巴”，“金瓶”亦称“金奔巴”。清廷为防止蒙、藏大贵族在活佛转世时操纵作弊而制定。乾隆五十七年(1792)确立，次年复于《藏内善后章程》中明文规定：凡蒙、藏大活佛转世时，须将所觅得之若
即今四川宝兴县南之宝兴河。清嘉庆《四川通志》卷16天全州：灵关河“在州西北。自董卜界发源，流经灵关，合多功河入雅州”。
①三国魏钟繇字元常。善书法。刘禹锡《酬柳柳州家鸡之赠答后篇》：“近来渐有临池兴，为报元常欲抗行。”②唐道士名。韦应物有《示全真元常》诗。
在今贵州镇宁布依族苗族自治县南。《清一统志安顺府》：阿咱砦“在镇宁州南。明洪武十五年，吴复等攻关索岭，别将顾成克阿咱等山寨”。在今贵州省关岭布依族苗族自治县南。明洪武十五年(1382年)，吴复等攻关索岭，别将顾成克阿咱等山寨，即此。
一卷。清胡祥麟撰。祥麟字仁圃，浙江嘉兴人，嘉庆举人。此书卷首题“张皋文太史述虞氏六十四卦消息图”，卷末引张太史曰：“右图以阴顺阳，以乾通坤，所谓和顺于道德，而理于义，是图为张惠言所作，而详麟述之。”此书体例，十二消息卦，皆顶格画之，低一格皆旁通之卦，有视旁
三卷。明阴秉旸(生卒年不详)撰。阴秉旸，自号卫涯居人，汲县(今属河南省)人。作者于此书前有自序，说明撰述宗旨，系因为《内经》中“始说”内容世人甚少了解，所以予以诠次条疏。作者解释“始生”含义即是：“乃若絪缊变化，妙合维成，天人相与之际，是则始生之端也。”卷一论
形容佳墨的可贵。《渊鉴类函》卷二〇五引成老相《墨经》：“凡墨日日用之，一岁才减半分，如是者万金不换。”后因把墨称为‘‘金不换”。
又作妥家、妥布吉谿。在今西藏南木林县东南土布加。“托布甲”，藏语意为得胜。
读音：Cｈｊｉｎ【源】 西夏人姓(95)。
即孔雀河上游。在今新疆尉犁县境。清宣统《新疆图志》卷70：“孔雀河其流南入布它海子，又折东南行为共琦河。一名浣溪河。”