题竹郎庙
薛涛作。竹郎庙乃蜀地土人为纪念夜郎侯(以竹为姓)而建,在今四川荣县。诗写古木环抱竹郎庙,夕阳将沉而山峦更绿,更有江村竹笛悠扬传来,似含无限怀古之情。全诗写景寓情,语调渐缓而语意亦渐悲,意境浑成,情思古远。
薛涛作。竹郎庙乃蜀地土人为纪念夜郎侯(以竹为姓)而建,在今四川荣县。诗写古木环抱竹郎庙,夕阳将沉而山峦更绿,更有江村竹笛悠扬传来,似含无限怀古之情。全诗写景寓情,语调渐缓而语意亦渐悲,意境浑成,情思古远。
春秋时期梁国(嬴姓,在今陕西韩城南)民众反抗奴役而散逃的事件。梁国的国君喜欢大兴土木,屡次筑城,却又不去居住。民众疲弊得不能忍受,梁国统治者则以“某某敌人将要到来”的诳语驱使人们继续服劳役。公元前641年,梁国君主又强迫民众围绕宫室挖沟,同时声言秦国将要袭击梁
同“班荆”。《后汉书.陈留老父传》:“桓帝世,党锢事起,守外黄令陈留张升去官归乡里,道逢友人,共班草而言。”宋周邦彦《夜飞鹊.别情》词:“但徘徊班草,欷歔酹酒,极望天西。”
六卷,首一卷,末一卷。清宋景关纂修。宋景关,字今鄜,号话桑。浙江平湖人。乍浦属平湖县,为海防要地。南宋时置水军,设统制领之;元置市舶司,明时设千户等职,各有官署。清初只存守备、巡检两职,及海禁开,居民渐密,以海防同知驻其地,所筑城池、公署之制,与州、县同,
即今江苏丰县东南三十里华山镇。元曾设巡司于此。
源见“玉鱼”、“金碗”。指殉葬品。清 黄鷟来《送张四明西之秦》诗:“汉寝唐陵久已空,玉鱼金碗知何所?”
二卷。清陈徽言(?-1857)撰。陈徽言,字炯斋,剑川(今云南省大理)人。曾任国子监典簿。《武昌纪事》卷一以日记体记咸丰二年(1852)太平军攻占武昌、汉阳始末;卷二为杂论,记载洪秀全、冯云山、杨秀清等人家世及西洋诸教及其影响,并力主除之。附录以日记体记太平军入城后的情
同“鹤立鸡群”。邓文翚《闻太一越山被捕慨然赋此》诗:“大地猱升木,南冠鹤立群。”
见“扎童卫”(193页)。
明洪武二十二年(1389)置,属贵州都司。治所即今贵州黄平县。《方舆纪要》卷121兴隆卫:龙岩山在“卫城北一里。 一名龙洞山。石势崭岩,水色深碧。相传龙居其中,时出云雨。明初卫名兴龙以此”。清康熙二十六年(1687)废。明洪武中置,治今贵州省黄平县。属贵州都司。清康熙二十
【生卒】:?—前163西汉时赵人。为迎合统治者迷信思想,以望气知吉凶之说见汉文帝,言长安东北有神气,天降祥瑞,建议文帝作渭阳五帝庙,进行郊祀。又使人献玉杯,诈称神物,受赐千金,官至上大夫。后骗局为人揭发,被族诛。(,参见《史记》、)【生卒】:?—前163【介绍】:西