欲卷珠帘惊雪满,自将红烛上楼看
王涯《宫词三十首》其三诗句。二句写宫人晨起看雪的情景。画面丰富生动,善于揣摩人物心理。一“惊”字既形容人之神态,又烘托雪之“满”。
王涯《宫词三十首》其三诗句。二句写宫人晨起看雪的情景。画面丰富生动,善于揣摩人物心理。一“惊”字既形容人之神态,又烘托雪之“满”。
【生卒】:1431—1484【介绍】:明浙江新昌人,字振恭。景泰二年进士。授礼部主事。成化初历兵部郎中,参与镇压山都掌少数民族起事,升太常少卿,累迁兵部侍郎。有《思庵集》。
元至元十二年(1275)置师宗千户,二十七年(1290)改师宗州,属广西路。治所在今云南师宗县东南六里城子山麓。明属广西府,万历二十八年(1600)迁治今师宗县城。清乾隆三十五年(1770)降为县。元至元二十七年(1290年)以师宗部改置,治今云南省师宗县。属广西路。辖境相当今云南省师
见“蓬生麻中”。《歧路灯》63回:“若卜居相近,未必无~之幸。”
同“髀肉复生”。王鼎《赠人菊》诗之三:“英雄潦倒知多少,髀肉重生志未灰。”
源见“骑驴索句”。指在实际生活体验中唤起诗情,写出佳作。清王摅《咏雪次东坡韵》:“闻道灞桥诗思好,朔风驴背手频叉。”【典源】 宋孙光宪《北梦琐言》 卷七:“唐相国郑綮,虽有诗名,……或曰:‘相国近有新诗否?’对曰:‘诗思在灞桥风雪中驴子上,此处何以得之?’盖言
明末清初卫拉特蒙古土尔扈特部台吉。又作默尔根特墨奈、莫尔根特木内、特木内。客列亦特氏。※和鄂尔勒克从叔父,额济内台什第四子。原游牧于额尔齐斯河上游。16世纪末,受土默特部俺答汗影响,皈依喇嘛教,送子内齐托音往西藏当喇嘛,为黄教在卫拉特蒙古传播起先导作用。明万
源见“脱骖”、“解衣推食”。指真诚救助。宋苏轼《洗玉池铭》:“维伯时父,吊古啜泣。道逢玉人,解骖推食。”其他 用驾车的马换取食物送人。比喻用财物救人急难。宋苏轼《洗玉池铭》:“维伯时父,吊古啜泣,道逢玉人,~。”△褒义。常用于救急解难方面。→解衣推食 ͛
暴:暴虐。易:替换。 用暴虐去替换暴虐,还不自知为非。 形容政权更迭,换汤不换药。语出《史记.伯夷列传》:“天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:‘登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。’”黄侃《哀太
即“甲喇”。
即今河南封丘县东留光乡。民国 《封丘县续志》 卷2 《乡镇》: “留光镇,在县东北三十五里。”