刘公
①指汉淮南王刘安。刘安好方术，传说他服仙药升天而去。李山甫《自叹拙》：“不是刘公药，何由变此身。”②指汉刘晨。相传他与阮肇采药入天台山，遇仙女，逗留半年，回家后发现已过了七代。后用为咏仙道之典。温庭筠《寄分司元庶子兼呈元处士》：“刘公春尽芜菁色，华廙愁深苜蓿花。”③指晋刘弘。许浑《寄献三川守刘公》之二：“长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。”参见“刘弘”。
①指汉淮南王刘安。刘安好方术，传说他服仙药升天而去。李山甫《自叹拙》：“不是刘公药，何由变此身。”②指汉刘晨。相传他与阮肇采药入天台山，遇仙女，逗留半年，回家后发现已过了七代。后用为咏仙道之典。温庭筠《寄分司元庶子兼呈元处士》：“刘公春尽芜菁色，华廙愁深苜蓿花。”③指晋刘弘。许浑《寄献三川守刘公》之二：“长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。”参见“刘弘”。
在今河南郑州市西北。为唐代漕运中转站。《元和志》 卷5河阴县： 唐开元二十二年 (734)裴耀卿为相，“兼转运都使，于是遂分置河阴县及河阴仓。……自江、淮来者悉纳河阴仓，自河阴候水调浮漕送含嘉仓，又取晓习河水者递送太原仓，所谓北运也，自太原仓浮渭以实关中”。又作河
十卷。明董汉策刻。董汉策，字朝献，生卒年不详，盖为吴江(今属江苏)人。《兼隐斋二王帖》问世后，颇受世人推重，但该帖为木刻，湿燥难调，“过燥则滋腻之态失，稍淫则浸蚀之痕透”，世人抚卷便为此遗憾，故精于摹拓的董汉策志于完成《兼隐斋二王帖》石刻本。董汉策将《兼隐斋
爵名。上大夫别称。战国魏置。《吕氏春秋慎小》： “吴起治西河，欲谕其信于民，夜日署表于南门之外。令于邑中曰： “明日有人能偾南门之外表者，仕长大夫。”高诱注： “长大夫，上大夫也。”参见“上大夫”。官爵名。魏置，即上大夫。《吕氏春秋慎小篇》说：“吴起治西河，
同“扬雄投阁”。唐杜甫《秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居》诗：“独惭投汉阁，俱议哭秦庭。”
【生卒】：1426—1479【介绍】：明浙江天台人，字宗成。景泰二年进士。授御史。先后巡按广西、福建。继至江西清军，擢广东按察使，至任即遣返守城民丁。成化八年以右副都御史巡抚四川，在蜀二年，善听断，民不冤。有《岭南稿》、《三巴稿》。
我国白马藏族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族藏语支。分布在四川省绵阳市平武县、阿坝藏族羌族自治州南坪县、松潘县以及甘肃省文县等地，使用人口约11000多。白马语内部可分为3个土语，语音和词汇上稍有差异。不同地区的白马人均可通话。白马语的语音特点是：有单辅音40个，塞
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士大夫口味的佛教，压倒其他宗派。佛、道二教在唐代的社会生活、
北宋皇祐四年 (1052) 改堂阳县置，属南宫县。在今河北新河县西北。
形容屡次违背诺言，说话不算数。公元前470年，鲁哀公自越国访问回国。季康子、孟武伯两个大夫到南郊去迎接他。哀公的宠臣郭重为哀公驾车，见到他们来接，便对鲁哀公说，这两人说了您不少坏话，请您当面追究他们。鲁哀公在南郊五梧举行宴会，孟武伯因为讨厌郭重，便借向哀公祝
①二卷。明赵之韩修，王浚初纂。赵之韩，河南汜水县人，出身举人，万历三十八年(1610)任浑源州知州。该志修于明万历三十九年(1611)，该志能考经据史，别出《恒山志》，以昭禋祀，以纪名胜、述游览，然于州志中，丝毫不论，体例十分可嘉。②二卷。清张荣德纂修。张荣德字懋修，