逍遥楼
楼名。故址在今山西省永济县西。李隆基有《登蒲州逍遥楼》诗。
楼名。故址在今山西省永济县西。李隆基有《登蒲州逍遥楼》诗。
疑义，指疑难问题。 共同欣赏奇文，互相解析疑义。语出晋．陶潜《移居二首》：“邻曲时时来，抗言谈在昔；奇文共欣赏，疑义相与析。”张宿宗《“伪”先生考你来啦！》（《长江日报》1990年7月30日）：“日本人五岛勉著《大预言》发尽了洋财。……中国的东南大学出版社于一九八
《左传．宣公三年》：“在德不在鼎，昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备，……”传说古代夏禹收集九州的金属，铸成宝鼎九只，在鼎上镂刻山精水怪，象征九州统一。后夏亡殷起，周又灭殷，鼎随国移。夏鼎象征政权；夏鼎迁指政权更替。宋．王安石《汉武
读音：yu【源】 ①古时有夕月之官(古时王者祭月谓之夕月)，其后以为氏，见《姓氏寻源》(60，62)。 ②匈奴姓。汉武帝元朔二年封匈奴人月氏为亲侯，见《汉书功臣表 》(242)。 ③金、元时蒙古人姓(15，21，60)。 ④台湾土著(65)、新疆锡伯族等均有此姓。【变】 元时有月乃和者，
【生卒】：?——1505英宗第六子。天顺元年(1457)封崇王。成化十年(1474)到封地汝宁。弘治八年(1495)皇太后思见王，帝将特敕征召王归，群臣认为不可，未行。十八年死。
过：错误。仁：这里同“人”。 看一个人所犯错误的性质，就可以知道他的为人。语出《论语．里仁》：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《后汉书．吴祐传》：“掾以亲故，受污秽之名，所谓观过斯知仁矣。”
唐段成式《酉阳杂俎．玉格》：“有罗酆山，在北方癸地，周回三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫……人死皆至其中。”本谓罗酆山洞天六宫为鬼神治事之所，后用以附会酆都县，因称“酆都”为阴司地府，人死后的去处。唐陆龟蒙《和袭美悼
官署名。北齐置，设丞，隶太府寺诸冶东道署。掌冶事。
读音：Mdulin高山族姓氏。属台湾高山族之布嫩人姓。原意是“种绿豆”。“传说瓦古阿勒等三人到南投游玩，从汉人那里窃取绿豆种子，‘莱安’ 藏匿于生殖器里带回来播种，瓦古阿勒的后嗣遂以名之。”即以 “玛多莱安”名其氏族，亦以为姓。见《中国人的姓名高山族》。
晋皇甫谧《帝王世纪》：“燧人氏没，庖牺氏代之……是称太昊，都陈，作瑟三十六弦，长八尺一寸。”后因泛指琴瑟为“牺氏琴”。宋梅尧臣《茂芝上人归姑苏》诗：“身衣竺乾服，手援牺氏琴。”
【介绍】：明末清初松江府华亭人，字临秋。崇祯十六年进士。官刑部主事。遭国变，自缢未遂。从惟岑禅师削发为僧，更名宏忍，号无寐，住会稽东山国庆寺。后归寓城南之梅溪，坐卧一庵卒。有《易宪》、《东山遗草》、《怀谢轩诗文集》。