勒铭
后汉窦宪曾大破北单于，在燕然山刻石铭功。见《后汉书·窦宪传》和《窦融传》。亦泛指在边塞建立战功。皇甫冉《送常大夫加散骑常侍赴朔方》：“人知窦车骑，计日勒铭还。”亦作“勒石”、“勒功”、“勒燕然”。李峤《送骆奉礼从军》：“希君勒石返，歌舞入城闉。”骆宾王《咏怀古意上裴侍郎》：“勒功思比宪，决略暗欺陈。”徐知仁《奉和圣制送张说巡边》：“由来词翰手，今见勒燕然。”
后汉窦宪曾大破北单于，在燕然山刻石铭功。见《后汉书·窦宪传》和《窦融传》。亦泛指在边塞建立战功。皇甫冉《送常大夫加散骑常侍赴朔方》：“人知窦车骑，计日勒铭还。”亦作“勒石”、“勒功”、“勒燕然”。李峤《送骆奉礼从军》：“希君勒石返，歌舞入城闉。”骆宾王《咏怀古意上裴侍郎》：“勒功思比宪，决略暗欺陈。”徐知仁《奉和圣制送张说巡边》：“由来词翰手，今见勒燕然。”
源见“鸣琴化治”。指县衙。宋苏轼《浣溪沙．忆旧》词：“长记鸣琴子贱堂，朱颜绿发映垂杨。”
宋代藏传佛教后宏期后藏高僧。11世纪人。从师罗顿多吉旺秋出家。初在坚公寺学法。宋天圣五年(1027)后，在坚公寺附近建夏鲁寺(吉祥夏鲁金寺，寺以当地所产夏鲁草命名)，该寺为西藏本部诸寺庙中唯一的一座大屋顶(歇山式)汉藏结合式建筑。该寺后出布顿仁钦珠大师，而成夏鲁派(又
代替厨人。喻代人行事。元稹《江边四十韵》：“曲突翻成沼，行廊却代庖。”
源见“续弦胶”。本为制续弦胶的原料之一，后以代指续弦之胶。唐李商隐《茂陵》诗：“内苑只知含凤嘴，属车无复插鸡翘。”
【介绍】：白居易七律《送王十八归山寄题仙游寺》颈联。王十八，即王质夫，作者挚友。仙游寺，在盩屋(今陕西周至)。二句回忆任盩厔尉时与友人同游仙游寺趣事。饮酒题诗本就是文人雅事，而在林间烧红叶以暖酒，于石上扫绿苔后而题诗，更具飘逸之趣。此联对仗工整，色彩鲜明，叙
【介绍】：王维作。开元二十八年(740)，王维迁殿中侍御史，知南选，过襄阳，知孟浩然暴卒，写此诗哭之。江山依旧，故人已矣。然故人不在，名胜岂非虚设?短短四句诗，抒发了诗人深沉的悲痛和慨叹。此诗景中寓情，苍凉沉郁。
六卷。清臧寿恭(1788－1864)撰。寿恭字眉卿，初名曜，字伯辰，长兴(今浙江长兴)人。嘉庆丁卯(1807)举人。嗜好汉儒经学，喜欢《左氏春秋》。他认为其他各经的旧注，后人辑录已备，而《春秋》贾逵、服虔之说尚待摭拾。于是搜罗周秦两汉旧说及贾逵、服虔注，历时二十年，撰成《春
即今河北定州市南邢邑乡，清道光《定州志》卷6乡约：“邢邑镇属大场里，在州城南，至州五十里。”在河北省定州市南部。面积48平方千米。人口3.5万。镇人民政府驻邢邑，人口 8650。战国苦陉县治，唐改名陉邑，后演变为今名。1953年设镇，1958年改公社，1982年改乡，1984年复镇
【介绍】：明浙江衢州人。精于医术。常叹世传儿科诸书驳杂无旨，故考镜源流，参以己意，编撰《袖珍小儿方》。
见“和卓沙迪”(1449页)。