王梵志
《桂苑丛谈·史遗》谓其为隋时卫州黎阳(今河南浚县)人，生于王德祖家林檎树上，为王收养，取名梵天，后改梵志。《云溪友议》卷下则谓其“生于西域林木之上，因以梵志为名。”二书语涉怪诞，不足为凭。胡适《白话文学史》考其生卒年约为590～660年。王梵志诗《全唐诗》不载。1900年发现的敦煌唐人写本王梵志诗有35种之多，加上散见于唐宋诗话笔记、禅宗语录中的王梵志诗，以项楚《王梵志诗校注》搜罗最为完备，经过重新分首、辨伪和辑佚，共厘定为390首。其诗多说理议论，对世态人情调侃讽喻，并依据佛教教义劝人止恶行善。语言通俗易懂，多以白话、俚语入诗，风格浅显平易，在民间广为流传。或谓王梵志只是泛指在俗的佛教信徒，并不一定实有其人，纵有其人，而世传“王梵志诗”则出自众人之手。项楚认为：“全部‘王梵志诗’决非一人一时之作，而是在一个相当长的时期内，许多无名白话诗人作品的结集。”“主要创作在初唐时期，特别是武则天时期。”“它们的作者应该主要是一些僧侣和民间的知识分子。”(《王梵志诗校注·前言》)
【介绍】：唐代诗人。卫州黎阳(今河南浚县)人。生卒年不详。《桂苑丛谈·史遗》和《太平广记》卷八二谓其生于隋时，为黎阳城东王祖德从枯树中发现收养，初名梵天，后改梵志。七岁能语。敦煌写本《王道祭杨筠文》称其为“通玄学士”。从其诗中自述可知，少时家境殷富，多读诗书，一度遨游自得，后来家业败落，遁入佛门，四处流浪。其间似乎做过短期的监铸官，廉洁奉公。晚景凄凉，大约活到八十岁左右，至迟死于玄宗开元二十七年(739)之前。梵志“作诗讽人，甚有旨义”，“不守经典，皆陈俗语”，是初唐诗坛通俗诗派的代表。其作品直陈时事，对当时社会现实和民生疾苦有所反映，如《富饶田舍儿》《贫穷田舍汉》等，反映贫富不均的社会现象，为初唐诗人笔下所少见。更多的作品以说理议论为主，依据佛理教义惩恶劝善，讽刺世态人情，阐发禅机哲理，往往入木三分。但亦有一些作品宣扬封建伦理和宗教迷信，内容浅薄，格调不高。其诗风格通俗平易而多诙谐幽默，又于乖巧的调谑中表现深远之旨，在琐事常谈中寄寓戏笑怒骂之意，有着惊世骇俗的艺术功效。他的通俗诗在宫体诗盛行的初唐诗坛，独标异格，曾风行一时，影响不小。唐时已传至日本，《日本国见在书目录》载有《王梵志诗》二卷。《宋史·艺文志七》著录《王梵志诗集》一卷，久佚。《全唐诗》未录其诗。本世纪初，在敦煌藏经洞发现王梵志诗唐五代写本多种，于是有刘复校录本、郑振铎校补本相继行世。项楚有《王梵志诗校注》。事迹见其诗及《桂苑丛谈·史遗》、《太平广记》卷八二引《史遗》。