祇园
梵文汉译词“祇树给孤独园”的简称。印度佛教圣地之一。相传释迦牟尼成道后，㤭萨罗国给孤独长者用大量金钱购置波斯匿王太子祇陀在舍卫城南的园地，建筑精舍，作为释迦居住说法的场所。祇陀太子亦将园中树木奉献给释迦。因以两人名字命名此精舍。后用为佛寺的代称。白居易《题东武丘寺六韵》：“香刹看非远，祇园入始深。”
梵文汉译词“祇树给孤独园”的简称。印度佛教圣地之一。相传释迦牟尼成道后，㤭萨罗国给孤独长者用大量金钱购置波斯匿王太子祇陀在舍卫城南的园地，建筑精舍，作为释迦居住说法的场所。祇陀太子亦将园中树木奉献给释迦。因以两人名字命名此精舍。后用为佛寺的代称。白居易《题东武丘寺六韵》：“香刹看非远，祇园入始深。”
官名。北宋徽宗政和六年(1116)，改閤门通事舍人置，掌传宣赞谒之事，从七品。官名。宋置，属閤门司。初名閤门通事舍人，从閤门祗候中选取通识文字，善能宣赞者为之，天禧中去閤门二字，政和六年(公元1116年)改为宣赞舍人。掌朝会，宴飨时传宣赞谒。文武官及外使朝见辞谢，皆掌
读音：Élhuzht【源】 清蒙古八旗姓。世居克什克腾(23，63，260)。【变】 一作〔额尔辉额哲特〕(260)。清代蒙古族姓氏。世居克什克腾地方，乃蒙八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
【介绍】：明末清初江南丹阳人，字二酉，号晏如居士。明崇祯间官南京工部郎。善鉴别，喜探究画家源委。清康熙间撰《无声诗史》。另有《韵石斋笔谈》。
同“锦步障”。唐王勃《春思赋》：“锦障萦山，罗帏照野。”
一名召化堡。在今湖北巴东县西南。《清一统志宜昌府》：召化堡“在巴东县南八十里。一名杨柳堡。以其地名杨柳荒也。深林密箐，当施建要路，南通石柱、连天二关。明嘉靖二十四年置”。又称召化堡。明嘉靖四十年(1561年)置，在今湖北省巴东县西南。以地名杨柳荒命名。
(dozi)倒卧车中。南朝宋刘义庆《世说新语任诞》：“山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：‘山公时一醉，径造高阳池。日莫倒载归，茗艼无所知。’”后遂以“倒载”为咏醉酒之典。弓嗣初《晦日宴高氏林亭》：“萧散林亭晚，倒载欲还家。”
【介绍】：明山东蓬莱人，本姓牛。洪武中监生。宣德五年任桐乡知县，宣宗览奏曰：“生民之父母，何以姓牛?”遂加一画于下，赐姓生。时县治初立，履任后，经营草创，凡衙署学校坛庙，一切施为，均得要领。
亦作马鬃河。即今辽宁昌图县西南十五里马仲河镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》开原县图：西北有马鬃河。民国《昌图县志》图：南有马踪河。
西晋永嘉五年(311)分牂牁郡置，属益州。治所在平夷县(今贵州毕节市境)。东晋改名平蛮郡。西晋永嘉五年(311年)置，治平夷县(今贵州毕节市一带)。东晋改名平蛮郡。
肇子。自中书侍郎为济州刺史，率州军平元愉叛乱。历青、相、朔、恒四州刺史。频莅五州，当时称其清简。(83下／1831，参见《北史》)【介绍】：名或作殖。北魏渤海蓨人。高肇子。以中书侍郎出为济州刺史。宣武帝永平元年，元愉叛，植率州军讨破其别将，当赏，以家荷重恩，为国效