唐代高僧。生卒年、籍贯不详。悰，一作琮，误。太宗贞观末年，至长安求法，为京兆大慈恩寺沙门，玄奘弟子。慧敏能文，为众所推奖。同门慧立撰《慈恩三藏行传》，未成而殁，彦悰为之整理笺注，于武后垂拱四年(688)完成。撰有《大唐京寺录传》十卷、《沙门不敬录》六卷、《后画论》一卷。《后画录》为品评长安名画之作，原本已佚，今存者多有脱误、伪托之处。《全唐文》所载彦悰之文《合部金光明经序》等三篇，实为隋彦悰所作。《唐文拾遗》录存彦悰文一篇。事迹见《宋高僧传》卷四、《郡斋读书志》卷一五。
二卷。明单恂撰。生卒年未详。单恂，字质生，号狷庵，松江华亭(今上海松江)人。崇祯十三年(1640)进士。官至麻成知县。尝师事陈继儒。著有《艺庵诗集》、《竹杳庵集》、《燕山集》、《红泪谱》，共十卷。今俱无传本。此编有摛藻堂藏书印、休宁汪季青家藏书籍二印。乃桐乡汪文柏
【介绍】：明湖广应城人，号楚愚。诸生，屡试不售。有《玉洞藏书》四卷。前二卷取宋张伯端《悟真篇》，每句各加笺释，附以诸仙修炼之说，后二卷则注汉魏伯阳《参同契》。书成于万历四十年。
在今江苏盐城市至阜宁县间串场河东岸，为捍海堰的一段。《新唐书地理志》 山阳县： “有常丰堰，大历中，黜陟使李承置以溉田。” 今为范公堤北段。
读音：Su现行罕见姓氏。今山西之太原、云南之勐海等地有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》 收载;《姓氏词典》 引 《姓谱》亦收，未详其源。
【生卒】：?—580【介绍】：北齐善无人。善骑射。善谄，相继得武成帝高湛及后主高纬宠信，官并州刺史、尚书令，封淮阴王。和士开死，遂任宰相、录尚书事，总知外兵及内省机密。后主武平末，北周大举攻齐，破晋州，高阿那肱得军报不奏。平阳陷落，始奏闻。后主父子潜逃，高阿那
【介绍】：宋永丰人，字南仲。徽宗宣和间进士。为南昌尉。通天文，以晷漏差讹，遂更其法。刻木为箭，箭傍为二木偶。左者昼司刻，夜司点，击板以告；右者昼司晨，夜司更，鸣钲以告。自谓得古人之所未至。
怒语音译。解放前云南省福贡县怒族对巫师的一种称呼。过去当地怒族人认为这种人不仅能给人驱鬼治病，还能到阴界去把失去的魂魄招回来，但也能摄取人的灵魂致死。所以有些人对他们敬而远之，甚至发生过驱逐和杀害他们的事件。
①又名方壶。古代传说中三神山之一。《史记封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中。”或以为即今韩国南济州岛。②即今观音山。在云南鹤庆县南部。《元混一方舆胜览》鹤庆路：方丈山“半岩一洞，中有池，深不可测，水滴岩下，如方响
宋．孙光宪《北梦琐言》卷六：“所谓好事不出门，恶事行千里，士君子得不戒之乎？”恶事行千里，指丑事为人们所津津乐道，传播得很快很广。亦作“恶事传千里”。冰心《冬儿姑娘》：“赶紧给她找个婆家罢，‘恶事行千里’，她的厉害名儿太出远了，将来没人敢要。”《水浒传》二
①见“萧陶苏斡”(2002页)。 ②见“耶律学古” (1314页)。 ③见“耶律斡特刺”(1328页)。 ④见“耶律室鲁”(1317页)。