一夕信竖儿，文明永沦歇
【介绍】：
李贺《感讽五首》其二诗句。竖儿，对人的鄙称，指谗佞之人。文明，指昌明的政治。诗句借慨叹汉文帝偏信谗佞而断送了昌明的政治形势，警告当时统治者不要信谗斥贤。
李贺《感讽五首》其二诗句。竖儿，对人的鄙称，指谗佞之人。文明，指昌明的政治。诗句借慨叹汉文帝偏信谗佞而断送了昌明的政治形势，警告当时统治者不要信谗斥贤。
《太平御览》卷四五七引《汝南先贤传》：“郭宪字子横，建武中为光禄勋。车驾西征隗嚣，谏曰：‘天下初定，车驾未可动。’宪乃当车拔佩刀以断靷。帝不从，遂上陇。其后颍川兵起，乃回驾而还，帝叹曰：‘恨不用光禄之言也。’”此事又见《艺文类聚》卷二四引《汝南先贤传》，《
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作海兰城卫。永乐五年(1407)正月，该地女真首领来朝，以其居地置卫，与喜乐温河等11卫同时设立。据考在今吉林省和龙县东北。
参见：魏帝逼虹
傈僳语音译，意为“杀魂者”。旧时傈僳族巫师之一种。据说能看见鬼和捉鬼降妖，也能杀死别人的灵魂，附在其身上的神灵是专门摄杀别人灵魂的恶鬼，若它不杀魂，其自身便会感到不舒服或生病，因此，社会上对其既畏惧又痛恨。
一卷。此书无撰人姓氏，仅存《燕义》第四十七，一卷。其编次首为《记文》、次录《正义》，再次《通论》，后录《余论》。大抵皆录宋元诸儒之说而证释，其自叙所见，则加“按”字，至清代诸儒之说，均未入录。且书内钩勒及签乙之处甚多，似犹未定之稿。人文科学研究所编《藏书目
读音：zhng sh【源】 ①春秋时卫大夫仲叔于奚之后，以王父字为氏(7，60)。②春秋时鲁公族有仲叔氏，见《路史》(17，62)。【变】 中叔即仲叔(60)。【望】 汲郡(17，418)。【人】 仲叔围。仲叔于奚之裔孙，春秋时卫大夫(7，21)。历史上罕见复姓，《郑通志氏族略》收载，其注云：
【生卒】：?——1475贺县(今广西贺县南)人。本蛮土官女。成化中被俘入宫，警敏通文字，授女史，命守内藏。时万贵妃专宠而嫉妒，后宫怀孕宫人都被打胎。帝偶到内藏，纪女应对合帝意，被幸，遂怀孕。生孝宗，密养他室，至五六岁，未敢剪胎发。当时，吴废后密知其事，暗中哺养，
见〔无平不陂，无往不复〕。
【介绍】：明河南长葛人，字埜云。画不假师授而工，擅山水人物，尤喜画牛。尝作百牛图，世传为宝。
明置，属永宁宣抚司。在今四川叙永县西北。《方舆纪要》卷73永宁宣抚司“镇远关”条下：“三块石关在司西北六十里。”清属叙永厅。后废。