一片水光飞入户，千竿竹影乱登墙
【介绍】：
韩翃《张山人草堂会王方士》诗句。描摹水光映室、竹影映墙的生动景象。“飞”极写水光反射迅速，“乱”极写竹影婆娑多姿。“入”、“登”均为拟人写法，耐人寻味。
韩翃《张山人草堂会王方士》诗句。描摹水光映室、竹影映墙的生动景象。“飞”极写水光反射迅速，“乱”极写竹影婆娑多姿。“入”、“登”均为拟人写法，耐人寻味。
南朝梁江淹《杂体诗三十首许徵君自序》：“张子暗内机，单生蔽外像。一时排冥筌，泠然空中赏。”李善注：“筌，捕鱼之器。言鱼之在筌，犹人之处尘俗。今既排而去之，超在埃尘之外，故泠然涉空，得中而留也。”后因以“排冥筌”喻人之超脱尘俗，避世归隐。李白《赠饶阳张司户燧
在今江西樟树市西南濛河。《方舆纪要》卷87新喻县： 颍江水 “在县东北八十里。出蒙山之阳，合榄陂、绿陂、龙镜诸水，达于清江。《志》云，颍江上流凡八十四源，合流而东南，入于渝水”。
【介绍】：清河南项城人，字省斋。诸生。年少笃行，宗刘宗周、孙奇逢慎独养性之学，固穷砺节，力探本原。咸丰时为捻军所杀。年仅二十余岁。有《洗心谱》。
《史记》卷三《殷本纪》：“九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。”又，卷四《周本纪》：“崇侯虎谮西伯于殷纣曰：‘西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。’帝纣
《艺文类聚》卷二十引南朝 宋师觉授《孝子传》载：程曾七岁丧母，哀号哭泣如同成人，祖母怜之，嚼肉成糜而食之。后因以“程糜”指喂养孤幼的食物。南朝 陈徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“程糜不继，原粟何资？”
鄂伦春族“乌力楞”家族公社集体狩猎瓦解后出现的一种临时狩猎小组。鄂伦春语音译，意为“篝火堆”或“住在一块的人”。一译为“阿那格”、“昂阿”等。主要在“鹿胎期”、“鹿茸期”、“叫(交)鹿尾期”、“打皮子期”等狩猎季节出远猎时组合，以便相互照顾。届时，“乌力楞”
读音：Wil【源】 元时蒙古七十二氏中有外剌氏(13)。【变】 清《续通志氏族略》作乌拉(24)。元代蒙古族姓氏。为元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》 收载; 《续通志氏族略》译作“乌拉”，姑兼收以备考。
读音：Shml历史上回鹘族姓氏。《续通志氏族略》收载，其注云：“辽有舒噜氏，别为舒穆噜氏。”而舒噜氏，“回鹘诺苏之后。太祖后族。”知此舒穆噜氏，为回鹘族之姓，系出舒噜氏。《辽史国语解》：以汉字书曰“萧”;以契丹字书曰舒穆噜氏。《元史舒穆噜额森传》云：“在辽为舒
管仲相齐过程中的一项改革内政的措施。这项措施是针对鄙野的农民而实行的，即根据农民种植土地的肥瘠及收成的多少征收不同的赋税。这项措施的目的，在于防止农民因赋税不均而流徙。
读音：Shltltng【源】 ①清蒙古八旗姓。世居克鲁伦(一作克尔伦)(23，63，180)。②清满洲正黄旗亦有此姓(259)。清代蒙古族姓氏。世居克噜伦地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志氏族略》 收载。