寄令狐郎中
【介绍】：
李商隐作。武宗会昌五年(845)秋，诗人病居洛阳家中，接到在长安任右司郎中的旧友令狐绹来信问候，于是作此诗回寄。作者以“梁园旧客宾”和卧病闲居的司马相如自比，将悠长的思念、满怀的感激、无奈的心境、落寞的慨叹融入诗中，凝炼含蓄，富于情韵。纪昀说：“一唱三叹，格韵俱高。”(《玉谿生诗说》)
李商隐作。武宗会昌五年(845)秋，诗人病居洛阳家中，接到在长安任右司郎中的旧友令狐绹来信问候，于是作此诗回寄。作者以“梁园旧客宾”和卧病闲居的司马相如自比，将悠长的思念、满怀的感激、无奈的心境、落寞的慨叹融入诗中，凝炼含蓄，富于情韵。纪昀说：“一唱三叹，格韵俱高。”(《玉谿生诗说》)
藏传佛教寺院。亦称纳道寺。在甘肃卓尼县多坎乡大峪沟口，地处洮河南岸。据《安多政教史》载，清康熙十五年(1676)由西藏彭域杰乌岗哇高僧赛康巴桑结嘉措，在第九代卓尼土司杨朝梁资助下修建并主持教务。有经堂、佛殿、禅房、围墙及闻思院等。后阿旺索法台，于雍正七年(1729)主
中国少数民族之一。自称博巴或博日、博米。因地区不同，又称康巴(西康康区)、安多哇(甘青地区，又称多麦巴)、嘉绒哇(四川阿坝藏区)等。分布在西藏、甘、青、川、滇5省。解放后分布在一个自治区、9个自治州、1个联合州、2个自治县，均在上述5省区内。人口4593330人(1990年)。由
指滥用刑罚，逼人招供。《渊鉴类函．冤狱》：“捶楚之下，何求不获；虽皋陶听之，犹谓死者有余辜。”皋陶：传说中舜帝的最高法官。听：治。连动 捶楚，杖刑。用刑罚逼人招供。《渊鉴类函冤狱》：“捶楚之下，何求不获，虽皋陶听之，犹谓死者有余辜。”△用于逼供方面。
① 以下级拟上级。《公羊传隆公五年》： “讥始僭诸公也。”何休注： “僭，齐也。下仿上之辞”。②以下级犯上级。《谷梁传隆公五年》： “始僭乐矣。”范宁注： “下犯上谓之僭。”
官名。元世祖中统元年(1260)设，以河南路宣抚使史天泽兼任，掌管唐、邓、陈、蔡、枣阳等处军队。二年，史天泽升中书省右丞相，官罢，代之以江汉大都督。
古代少数民族，分布在今甘肃省东南部。《史记西南夷传》：“自冄駹以东北，君长以什数，白马最大， 皆氐类也。”《正义》引《括地志》云：“陇右成州、武州皆白马氐，其豪族杨氏居成州仇池山上。”仇池山在今甘肃西和县南。
【生卒】：640—718【介绍】：唐虢州阌乡人，字温。汉太尉杨震十八世孙。初为平棘令，号为善政。武则天载初中，为安南副都护。后五迁州刺史，咸有政绩。张柬之执政，引为右羽林将军，与李多祚等定计斩张易之兄弟。睿宗立，迁为刑部尚书，封魏国公。玄宗开元初，以太子宾客致仕
八卷。清尤怡(?－1749)撰。尤怡约生活于康、乾年间，与徐大椿、叶天士同时。尤怡字在泾，又字在京，号拙吾，晚号饲鹤山人。长州(今江苏吴县)人。尤氏幼年家甚贫，却聪明好学，工诗词，曾在寺院卖字画为生。结交了沈德潜等许多著名文人学士。后从游于苏州名医马元仪学医，并从
【介绍】：唐末蜀人。从张素卿学画，为道士，受其笔法。于成都精思院北帝殿画有青龙君、白虎君、朱雀君、玄武君四像。
【生卒】：1795—1864【介绍】：清顺天永清人，字鉴泉。道光三年进士，由编修任扬州知府，官至云贵总督。在扬州时，力拒河督开坝泄洪泽湖水之令，使里下河数州县得免淹没。