唐郑还古作。见《博异志》；又见《太平广记》卷四一六，出《博异志》。写处士崔玄微春夜遇见花妖的故事。唐天宝中，崔玄微深夜不寐，有女郎十余人至其院中暂歇，中有杨氏、陶氏、李氏、石阿措等人。不久，又有封十八姨到来。诸人饮酒唱歌，封十八姨因弄污阿措衣裳，见阿措不满，就拂衣而去。次夜，诸女复来，求崔于当月二十一日在苑东立朱幡以护之，崔如其言，苑中众花未遭风灾，因悟杨、李、陶皆众花之精，阿措为安石榴，封十八姨为风神。众花精因赠桃李花劝崔服之，崔服后延年益寿，元和初尚在世。作品故事优美，想象丰富，情节曲折，文辞生动，封十八姨、阿措的形象鲜明突出。明冯梦龙《醒世恒言》之《灌园叟晚逢仙女》拟话本、清堵廷棻《卫花符》杂剧取材于此。
六卷。清吴邦庆(生卒年不详)撰。吴邦庆，字霄峰，直隶霸州(今河北霸县)人。官至河东河道总督。吴邦庆家乡地势低洼，积水很多，能够种植水稻。吴邦庆便辑录前人农书中有关种稻的论述，结合自己的经验和认识，写成《泽农要录》一书。《泽农要录》分授时、田制、辨种、耕垦、树艺
源见“鲲鹏展翅”。比喻雄心壮志。清钱谦益《后秋兴》诗之五：“水击风抟山外山，前期语尽一杯间。”
【介绍】：清安徽休宁人，字素公。性至孝。善画山水，得元人疏散之致。能鉴别古金石及名人书画。
【介绍】：齐己作。写听业上人弹琴之感受。一二联写听琴，并未将笔墨投放在摹写声音上，而是从裨补世道人心角度之意，颇具新意。沈德潜评此诗曰：“太和元气，从来吟琴诗俱未写到。渊灏之气，应在李颀、常建之间。”(《唐诗别裁集》卷一二)颈联描写琴声，变听觉感受为视觉形象
东汉灵帝刘宏陵。在今河南洛阳市东北汉魏故城西北。《后汉书灵帝纪》：中平六年(189)六月，“辛酉，葬孝灵皇帝于文陵”。同书《礼仪志》注引《帝王世纪》曰：“山方三百步，高十二丈。在雒阳(今洛阳市东北汉魏故城)西北，去雒阳二十里。”
《书．皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也，言当戒惧万事之微。”后以“日理万机”形容当政者处理政务繁忙，一天要处理成千上万件事务。明余继登《典故纪闻》卷二：“朕日理万机，不敢斯须自逸，诚思天下大业以艰难得之，必当以艰难守之。”述宾 万机，
四卷。《外集》一卷。旧本题西泉吴正子笺注。须溪(今江西吉安)刘辰翁(详见《班马异同》)评点。吴正子不知何人。考此本以刘辰翁之评列于其后。吴氏当为南宋人。李贺诗注本甚多，明代以来有徐渭、董懋策、曾益、余光、姚佺五家本。又有邱象升、邱象随、陈愫、陈开先、杨研、吴甫
在今四川茂县西北松坪沟乡。明、清置松坪寨土百户。
见“达密里部”(734页)。
一卷。清黄之晋撰。黄之晋字铁禅，江苏丹阳(今同)人。官至江西知县。书中有与胡绍勋、夏燮善商榷语。黄之晋精于训沽，故书中详于字义。如“恂恂如也”的“恂恂”，“乡也”的“乡”，“盖阙如也”的“盖”，“夫子怃然”的“怃”，“兮”的“”，参互推阐，考之极博。又深于易