在江苏省南京市东北栖霞山中峰西麓。南朝齐永明年间，隐士明僧绍舍宅为寺，称栖霞精舍，僧智度为住持。唐高宗时，栖霞寺改称功德寺，增建梵宫琳宇四十九所，殿阁崇宏，成为当时最大佛寺之一，与山东长清灵岩寺、湖北荆州玉泉寺、浙江天台国清寺并称佛教“四大丛林”。南唐改称妙因寺，宋又改为普云寺、虎穴寺，明洪武二十五年(1392)敕书栖霞寺，沿称至今。清咸丰年间毁于兵火，光绪三十四年(1908)重建，现存木构建筑如弥勒殿、毗卢殿、藏经楼、摄翠楼、舍利塔等，多为当时所修建。皮日休《游栖霞寺》诗描绘了当时游历此处的情景。
《老子》：“玄牝之门，是谓天地根。”后因以“玄根”称道家所称道的根本。三国 魏嵇康《答难养生论》：“准性理之所宜，资妙物以养身，植玄根于初九，吸朝露以济神。”唐李白《大鹏赋》：“参玄根以比寿，饮元气以充肠。”
古城名。位于今甘肃玉门市赤金堡西北。旧为赤金蒙古卫地。康熙五十七年(1718)，为防御策妄阿拉布坦而置。城周2里1分5厘，有南、北2门。为靖逆卫所在地。靖逆同知驻扎。雍正三年(1725)，裁同知，以柳沟通判移驻，兼管赤金。有绿营兵300名驻防。乾隆六年(1741)，改靖逆营为靖逆
即西夜国。汉西域国名，属西域都护府。都城在呼犍谷(今新疆叶城县西南)。《汉书西域传上》：“子合土地出玉石。”《后汉书西域传》：“子合国居呼犍谷，去疏勒千里。”古西域国名。王治呼犍谷。在今新疆维吾尔自治区叶城县南。西汉神爵二年(前60年)后属西域都护府。东汉初属莎
源见“女娲补天”、“玉斧修月手”。比喻匡时济世，才德非凡，功勋卓著。宋向子諲《水调歌头》词：“补天修月人去，千古想风流。”
文集。唐乐朋龟撰。《新唐书艺文志四》著录乐朋龟《纶阁集》十卷，《宋史艺文志七》同。其集当已亡佚。《全唐文》存文一卷。
【生卒】：?—300【介绍】：西晋人。石崇爱妾。一说姓梁，白州人。美而艳。善吹笛。赵王司马伦专权，伦党孙秀使人求之，崇坚拒不许。秀怒，诬崇为淮南王司马允党，矫诏收崇。甲士至门，绿珠坠楼自杀。
在今云南保山市西南。《方舆纪要》卷118潞西安抚司：阿坡寨“在司南。隆庆六年，金腾兵备许高征蒲蛮阿坡寨，擒其将蒋裕，于是桑科等二十八寨皆畏服”。
【介绍】：杜荀鹤作。诗乃写给名曰“质”的高僧的。一二句刻画质的不同凡俗，无牵无挂；三四句展示质的精神境界；不说一句有关人世间的话语，与尘世绝缘。诗人对质上人的超尘脱俗的处世态度表示了赞赏。语言通俗浅近，明白晓畅。
官署名。宋神宗元丰(1078—1085)改制置，隶中书、门下外省(后改中书、门下后省)，掌大朝会应行遣之事。
汉王朝颁赐西域羌族首领之官印。1959年出土于新疆新和县于什格提古城。汉朝对羌族归附的许多部落首领多封官授爵，有王、侯、君、长等。同时颁发印绶，有铜质、银质、金质等。此为其中之一。铜质篆刻阴文，卧羊纽，纽与印座之间有一近于圆形的孔，以穿绶佩戴之用。通高3.5厘米