巫峡十二峰
在重庆市巫山县东巫峡两岸。十二峰为：登龙、圣泉、朝云、望霞、松峦、集仙、飞凤、翠屏、聚鹤、净坛、起云、上昇。十二峰以北岸望霞峰最为纤丽奇俏，因峰顶兀立着一个人形般石柱，宛若少女，故又名神女峰。刘禹锡《巫山神女庙》诗：“巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。”即指此。
在重庆市巫山县东巫峡两岸。十二峰为：登龙、圣泉、朝云、望霞、松峦、集仙、飞凤、翠屏、聚鹤、净坛、起云、上昇。十二峰以北岸望霞峰最为纤丽奇俏，因峰顶兀立着一个人形般石柱，宛若少女，故又名神女峰。刘禹锡《巫山神女庙》诗：“巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。”即指此。
诗体名。全篇每句四字或以四字句为主的诗。四言诗是古代诗歌中较早的形式之一，上古歌谣及《诗经》中的作品多用四言。至东汉末，四言诗渐为五、七言诗代替。唐代四言诗作品较少，以韩愈《元和圣德诗》、柳宗元《平淮夷雅》为代表作。
在今云南洱源县东南。《方舆纪要》 卷117邓川州： 南诏潭 “在州 (今邓川镇) 西南二十里。广十余亩，三山环匝，其一面峻壁如石墙，潭深莫测，昔人常避兵其中”。
即今台湾省台北县东南乌来乡。原为高山族泰雅人乌来社。“乌来”系番语温泉的音译。乌来温泉为台湾北部著名温泉之一，附近并有瀑布，故为游览胜地。
在今福建福州市北郊屏山南麓。北宋乾德二年(964)，吴越国王钱氏尚割据福州，其臣下鲍脩让为郡守，在此建寺。初名越山吉祥禅寺。明正统间改名华林寺。原有殿、法堂、环峰亭、绝学寮等，均废毁，现仅存大雄宝殿，单檐九脊顶，面阔三间，进深四间，虽经明清两代重修，其主要梁架
见“斜离底”(2076页)。
嵇，指嵇绍。嵇绍字延祖，与其父嵇康二人风度卓异而才高出众，有人对王戎说：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”王戎答曰：“君未见其父耳。”见南朝宋刘义庆《世说新语容止》。后因以“嵇鹤”称美人风度超群。李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“嵇鹤元无对，荀龙不在夸
蒙古官名。又译作“扯儿必”，意为宰相，成吉思汗建国初置，后专指“内八府宰相”，参见该条。
《史记．张仪列传》附《陈轸传》：“陈轸者，游说之士。与张仪俱事秦惠王。”“居秦期年，秦惠王终相张仪，而陈轸奔楚。楚未之重也，而使陈轸使于秦。”“陈轸适至秦，惠王曰：‘子去寡人之楚，亦思寡人不？’陈轸……曰：‘越人庄舄仕楚执圭，有倾而病。……犹尚越声也。今臣
【生卒】：1152—1212【介绍】：宋兴化军莆田人，字子上，号持斋。从学朱熹之门，久之，最得精要，四方来学者，熹多使其质正。及熹知漳州，延教其子弟。晚以特科调衡州司户，授忠州文学。有《春秋博议》、《三朝北盟举要》、《师说》。
头阔大如石臼，两眼深陷。形容人的相貌极丑。汉代刘向《列女传．辨通．齐钟离春传》：“钟离春者，齐无盐邑之女，宣王之正后也。其为人极丑无双，臼头深目。”汉代刘向《新序．杂事二》：“齐有妇人，极丑无双，号曰‘无盐女’。其为人也，臼头深目，长壮大节，昂鼻结喉，肥项