杜甫作。一作《羌村三首》。至德二载(757)五月，房琯罢相，杜甫因上疏营救，触怒肃宗，诏三司推问，幸宰相张镐说情，始得免。闰八月，被放还鄜州羌村(故址在今陕西富县岔口乡大申号村)省家。这组诗是初到家后所作。诗三首，第一首写初到家时悲喜交集之状，第二首写回家后的复杂矛盾心情，第三首叙邻人携酒相问情景。吴瞻泰曰：“此是还鄜州初归之词，通首以‘惊’字为线，始而鸟雀惊，继而妻孥惊，继而邻人惊，最后并自己亦惊。总是乱后生还，真如梦寐。妙在以傍见侧出取之。”(《杜诗提要》卷一)王慎中曰：“三首俱佳，第一首尤绝。一字一句，镂出肺肠，令人莫之措手，而婉转周至，跃然目前，又若寻常人所欲道者。”(《五家评本杜工部集》卷二)
读音：Ln【综】 源出不详。余靖安道所作《屯田郎中黄府君碑》云，母，榄氏，累封真阳曲江南阳县太君(7)。《姓氏词典》 引 《古今姓氏书辨证》 收载，未详其源。(按： 榄，即橄榄，当指此物以为姓。)
见“军使”。
即今江苏泗阳县东北五十里里仁乡。清乾隆《淮安府志》卷5：桃源县有里仁集。
源见“羊枣昌歜”。指人所偏爱之物。宋苏轼《答李端叔书》：“不肖为人所憎，而二子独喜见誉，如人吃昌歜羊枣，未易诘其所以然者。”并列 昌歜，用蒲根制成的咸菜。羊枣，果名，初生色黄，熟则黑，似羊矢。据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。比喻各人偏好不同。明胡应麟《
【介绍】：三国魏河南开封人，字文公。曹操辟为掾，历下蔡长、邵陵令。时天下大乱，民生子无以活，多不举。乃劝民耕桑，重去子之法，民渐丰给。辟为丞相掾属，迁左冯翊。历任上党太守、京兆尹。魏文帝立，为侍御史，迁阳平、沛郡太守。兴水利，开稻田，得丰收，民赖其利，号曰
在今甘肃天水市与礼县之间。《三国志魏书夏侯渊传》：建安十九年(214)，“赵衢、尹奉等谋讨超，姜叙起兵卤城以应之”，即此。在今甘肃省天水市、甘谷县之间。三国蜀诸葛亮斩魏将张郃于此。
二卷。旧本题宋王应麟撰，实乃后人伪作。王氏著作传世者较多，该书于诸家史志均不著录，且内容上抄袭《困学纪闻》，显系伪书。
源见“羿射九日”。借指为民除去祸害。清顾炎武《书女娲庙》诗：“弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。”
越人：越国人。表示和自己关系疏远的人。 越人开，弓射我，我会有说有笑地讲述此事；我哥哥开弓射我，我会哭哭啼啼地讲述此事。 表示由于关系亲疏不同，爱憎感情就不一样。语出《孟子．告子下》：“有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。其兄关弓射之，则
八卷。清徐世沐(详见《周易惜阴录》)撰。由于作者刻意推求经文之微言大义，结果往往失之迂曲，此书多有强辞夺理、难以服人的弊病；作者还节外生枝，将孔子的事迹硬行增入襄公二十二年以下的经文中，杂糅《春秋》与孔子年谱为一书，更非说经文体。