我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人
白居易《开龙门八节石滩诗二首》其二尾联。谓我的身体虽会死去,但灵魂仍然长存,一样会施予后人以慈悲。身虽殁,心犹存,爱民之品格若此,可感、可叹!
白居易《开龙门八节石滩诗二首》其二尾联。谓我的身体虽会死去,但灵魂仍然长存,一样会施予后人以慈悲。身虽殁,心犹存,爱民之品格若此,可感、可叹!
【介绍】:李白作。此是李白初出蜀时所作。荆门,即荆门山,在今湖北宜都县西北的长江南岸。江出荆门,江面突然开阔,两岸是一望无际的江汉平原,“山随平野尽,江入大荒流”二句,写出了楚地的雄阔景色。“月下飞天镜,云生结海楼”二句,则是神来之笔,写出了天空中的云月瞬
(还hun)道教丹药名。又名九还金丹。白居易《天坛峰下赠杜录事》:“顶上将探小有洞,喉中须咽大还丹。”
书名。藏文名《都德泽色勒嘎尔》。蒙古医学著作。青海蒙古族※益西班觉于18世纪50年代用藏文写成。94叶,木刻本。以临证各科为主,附入脉诊、尿诊、腹泄剂、脉泄剂、涌吐剂、配药须知、药物制法、针炙放血穴位、用金烙法或铁烙法治脉管受伤血流不止的伤口,以及治外伤、头伤、
唐宋诸寺监卿、少卿、监、少监总称。卿与监又称大卿监,少卿、少监称少卿监。北宋前期为寄禄官,神宗元丰(1078—1085)改制后为职事官。
元代户类之一。斡脱,突厥语ortaq音译,意为“同僚”、“伙伴”,转意为“商人”。蒙元时,西域商人投靠蒙古大汗、诸王、后妃、公主等经营商业,放债营利,凭借政治势力,享受免役等特权。多结队而行,自称“斡脱”。其持有圣旨、令旨者则为官商,专立户籍,称“斡脱户”。至
一作天滋山。在今江西萍乡市南。清同治《萍乡县志》卷1:天滋山“在县南长丰乡,距城四十里。尖峰耸插,香入云际”。山中富含煤矿。
见“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。
【生卒】:1033—1088【介绍】:宋临江新淦人,字经父。孔延之子。性狷直,寡言笑。少刻苦问学,号博洽。仁宗嘉祐六年进士。调余杭尉,恬介自守,不事请谒。神宗熙宁初,范镇以制举荐,对策力论王安石理财训兵之法为非,罢归故官。通判保德军,陈征西夏三不便。哲宗元祐初,擢
萨满教神祗之一。赫哲语音译,意为萨满的保护和辅助神。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。据传,萨满能通神,抗击恶魔,全赖其保护和辅助。有4种爱米:伯日布克爱米、苏日莫克爱米、图温特爱米、布尼优爱米。前2种为萨满初领神时的神灵,只具有普通神术;第3种能治肿胀病,
延儁族子。解褐员外散骑侍郎。身高九尺,腰带十围。迁谒者仆射。出为陈留太守。卒于金紫光禄大夫。