洗耳
晋皇甫谧《高士传》：“尧让天下于许由……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”后以“洗耳”为洁身自隐、厌闻利禄的典故。李华《咏史十一首》之三：“九州尚洗耳，一命安能亲。”
晋皇甫谧《高士传》：“尧让天下于许由……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”后以“洗耳”为洁身自隐、厌闻利禄的典故。李华《咏史十一首》之三：“九州尚洗耳，一命安能亲。”
【介绍】：见许浑。
【生卒】：?—1866【介绍】：清湖南长沙人。咸丰同治间先后从罗泽南、曾国荃镇压太平军，围攻天京时先破神策门。官至归德镇总兵。【生卒】：?——1866湖南长沙人。湘军罗泽南旧部。与太平军战于两湖各地，后参加金柱关、博望镇诸役，赐名“勖勇巴图鲁”，官历副将至记名总兵。
梁元帝萧绎《对烛赋》：“尔乃传芳醁，扬清曲，长袖留宾待华烛。”“长袖留宾”，指歌舞妓人宴间起舞，翩翩长袖能使宾客流连忘返。后用为咏留恋宴集之典。唐．孟浩然《崔明府宅夜观妓》诗：“长袖平阳曲，新声子夜歌。从来惯留客，兹夕为谁多。”钱起《江陵晦日陪诸官泛舟》诗
【介绍】：清江苏上海人，字子卿。诸生。以诗名，格近南宋。有《笏斋吟诗》。
《宋书符瑞志下》：“大明五年正月戊午元日，花雪降殿庭。时右卫将军谢庄下殿，雪集衣。还白，上以为瑞，于是公卿并作花雪诗。”后以“谢庄衣”为咏雪之典。李商隐《对雪二首》之一：“欲舞定随曹植马，有情应湿谢庄衣。”
谓帝王出生或所居之处显现的瑞气。常用以咏京都或王朝的兴替。语本《史记高祖本纪》：“秦始皇帝常曰：‘东南有天子气。’于是因东游以厌之。”李群玉《石头城》：“东南天子气，扫地入函京。”
①犹覆盆。喻蒙受不白之冤。邵谒《送从弟长安下第南归觐亲》：“白日不得照，戴天如戴盆。”罗隐《临川投穆中丞》：“试将生计问蓬根，心委寒灰首戴盆。”参见“覆盆”。②“戴盆望天”之省。汉司马迁《报任安书》：“仆以为戴盆何以望天?”喻相互矛盾，事难两全。杜牧《昔事
?—430十六国时期北燕创建者。字文起，小字乞直伐(代)。长乐信都(治今河北冀县)人。一说出于鲜卑。先世有食采冯乡者，遂以为氏。后燕慕容宝(396—398年在位)时，署中卫将军。宝弟慕容熙嗣位，为政暴虐，为避祸，东徙龙城(今辽宁朝阳)。建始元年(407)起兵杀熙，拥高云为主，自
刑部尚书之别称。
选集。清金是瀛、宋庆长撰，黄俞、钱芳标参订。《重修奉贤县志艺文志集部》谓系宋际著。宋际系庆长兄，或亦参与其事。然是书封题曰：“金天石、宋简臣两先生鉴定。”当为定论。是书十四卷，卷首有王光承、吴骐序。吴序言其承高棅《明诗品汇》、李攀龙《唐诗选》。无总目，分卷