韩愈作。此诗作年说法不一。方崧卿云：“当为元和十一、二年间作。”(《韩集举正》)钱仲联据“撞钟吹螺闹宫庭”等语，将此诗系于元和十四年(819)，以为此诗之意正在谏迎佛骨事。唐时颇重佛道，以致佛寺道观遍布，而长安尤胜，王公贵胄、皇族后妃，无不迷于二教，此诗借女道士华山女以姿色取胜于讲佛法之僧，其讽刺两教之意较明。诗先叙佛徒讲经，用尽种种方法，使“听众狎恰排浮萍”；而黄衣道士讲法，则“座下寥落如明星”。次叙华山女以其浓妆艳服登坛演诀，就一下子摄住人心，以致观中人满，佛寺人迹扫除。末叙姿色惊动宫闱，倾倒豪家年少，正喻道观中男女隐秘之事，讽意自见。韩醇评云：“诗虽记当时所见，然意盖指一时佛光之盛，排斥之意寓于诗。”(《昌黎先生集注》)
官署名。五代后梁始置，宋初因之。掌供应皇帝祭祀、 朝会、 巡幸、 宴享及内廷所需幕、 帷帐以及其他陈设之物。设勾当官，以京朝官、诸司使副及内侍充任。神宗元丰(1078—1085)改制，并归卫尉寺。南宋沿置，改隶兵部。官署名。掌宫廷仪礼。五代梁置仪鸾司，掌仪仗，其
读音：Yn【源】 ①缙云，黄帝时官名，以官为氏有缙云氏，后有云氏(6，9，12，17，60)。②颛顼帝之后，妘姓之分有云氏，见《路史》(60，62)。③北魏时改代北宥连氏、悉云氏等为云氏(6，7，11，17，21)。④明、清时云南景东直隶厅板桥驿丞为云氏，系彝族(253)。⑤蒙古族姓。【望
东汉末乌丸首领。袁绍因乌丸助其击公孙瓒，遣使拜乌丸三王皆为单于，《三国志乌丸传》裴松之注引《英雄记》载其版文：“乌桓单于都护部众，左、右单于受其节度，他如故事。”东汉末年乌丸左部首领。《三国志魏书乌丸》：“袁绍与公孙瓒连战不决，蹋顿遣使诣绍求和亲，助绍击瓒
源见“桃花源”。喻入理想的境地。唐杜牧《酬王秀才桃花园见寄》：“此花不逐溪流出，晋客无因入洞来。”
①八卷。清张士浩修，申伯纂。张士浩字配天，泾阳人，康熙三十四年(1695)任潞城知县。张士浩掌潞邑时，为政廉惠，尝核减草豆，募垦荒田，且全邑之城池、庙学、桥梁，悉出俸缮葺创修，虽数千金不惜，堪称名宦。此志成于康熙四十五年(1706)，全书八卷，分为：舆地、建置、食货、
读音：Dnti【综】 源出不详。或系澹台之俗写。见《中国姓氏汇编》(75)。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载并注此音，未详其源。(按： 疑此乃 “澹臺”之讹省，如是，则应音tnti。)
使职名。 唐玄宗天宝(742—756)以后骑宿卫之法渐废，安史乱起，宿卫禁兵，弱不能抗。肃宗即位，调补禁军，置使以选补，乾元二年(759)以御史大夫充骑使， 御史充判官。
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《新唐书艺文志四》著录《涪江集》一卷(已佚)，置于《丘光庭集》之后，殆为唐末人。《全唐诗》存诗二首。【介绍】：生平事迹不详。有《涪江集》1卷，已佚。《全唐诗》存诗2首。
读音：Xi《姓氏词典》收载。其据《姓谱》注云： “以器具为姓氏。”未详其他。
满语官名。源自汉语“将军”一词。清入关前多用于武官，如牛录章京(佐领)、甲喇章京(参领)、梅勒章京(副都统)。后不限于称武官，如军机处之军机章京，总理各国事务衙门之总办章京、帮办章京、章京、额外章京，均为协助堂官处理文书等事之文职官。此外，清政府派驻新疆各地的参