柳州城西北隅种柑树
【介绍】：
柳宗元作。诗人时任柳州刺史，于城西北种柑树，春来之日，柑树吐出枝芽，作者作此诗以寄其复杂的矛盾心理。诗人想象屈原那样，秉承橘之“苏世独立，横而不流”之美德，不学李衡以柑树为“木奴”而谋利；想到何日满树花开，芳香四溢，何人来收获那成熟的果实。期待看到亲手植下的柑树长大成林，又恐自己老死柳州，心情矛盾而怅惘，诗味恬淡而幽长。
柳宗元作。诗人时任柳州刺史，于城西北种柑树，春来之日，柑树吐出枝芽，作者作此诗以寄其复杂的矛盾心理。诗人想象屈原那样，秉承橘之“苏世独立，横而不流”之美德，不学李衡以柑树为“木奴”而谋利；想到何日满树花开，芳香四溢，何人来收获那成熟的果实。期待看到亲手植下的柑树长大成林，又恐自己老死柳州，心情矛盾而怅惘，诗味恬淡而幽长。
【生卒】：547—631【介绍】：唐代散文家。字文纪。观州蓨县(今河北景县)人。初名瑗，字子玉，读《后汉书张纲传》，慕而改之。仕周为齐王宪参军。入隋为太子洗马，拜尚书右丞。为杨素、苏威所恶，屏居于鄂。何潘仁署为长史。唐高祖李渊平京城，纲上谒，授丞相府司录，封新昌县
同“尸位素餐”。汉桓宽《盐铁论．盐铁箴石》：“今有司以不仁，又蒙素餐，无以更责雪耻矣。”宋范仲淹《上执政书》：“官实素餐，民则菜色。”
西周时驻屯于成周(今河南洛阳)的宿卫军， 共八师。用于统治殷遗民和征伐南方各族。西周金文作“成周八自”或“成��”，见《舀壶》、《竞卣》。
佛教称谓。梵文音，又作苾��尼、煏尼、 比呼尼。藏语称阿尼、准玛。意为“乞士女”、“除女”。也称“沙门尼”，俗称“尼姑”，“尼”指女子出家后受具足戒者。出现较晚，据说阿难请求佛陀恩准，始有女人出家受戒之事。
指汉高祖刘邦斩白蛇之剑。相传其剑晋时存于武库，在一次火灾中破屋飞去。后用以咏贤才得志。李贺《出城寄权璩杨敬之》：“自言汉剑当飞去，何事还车载病身。”
【介绍】：明浙江秀水人，号龙嶽。嘉靖十三年举人。官至廉州知府。工诗。有《求志斋言草》。
参见：海沂咏
官名。元朝籍田署正官，从六品，置一员。下设署丞一员，从七品，司吏一人。
陆军同等官。北洋政府设置，其军阶为准尉，协助军乐长掌军乐事务。
读音：Shml【源】 清满洲八旗姓。凡三派，出呼尔哈、迈出屯、海兰等地(23，63，180，260)。【变】 ①一作〔书玛理〕(260)。②清正黄旗满洲马甲扎库他之妻为舒马拉氏(260)，〔舒马拉〕似即书玛哩之异译。清代满族姓氏。散处呼尔哈、万边屯、海兰等地方，乃满八旗姓氏之一。《清