韩愈
【生卒】：768—824
【介绍】：唐代散文家、诗人。字退之。河南河阳(今河南孟州)人。一说邓州南阳(今属河南)人，不确。郡望昌黎(今属河北)。排行十八。父仲卿，官终秘书郎，任武昌令时有美政，李白为之作《去思颂碑》。愈三岁丧父，由长兄韩会抚养，居长安。十岁时因韩会贬官而随之至韶州。韩会死后，愈随嫂北归河阳。后随嫂避乱居宣城。贞元二年(786)赴长安求仕。三次应进士试均失利。贞元八年(792)，与欧阳詹、李观等同榜进士及第，时称“龙虎榜”。主考官为著名骈文家陆贽。其后三次应博学宏词科均不中，三次上书宰相也无收获。贞元十三年(797)，应宣武节度使董晋辟，为观察推官，试秘书省校书郎。后应武宁节度使张建封辟，为节度推官，试协律郎。贞元十七年(801)，授国子监四门博士。后年，迁监察御史，与柳宗元、刘禹锡等为同僚。因如实上奏天灾人饥状，得罪权臣，贬连州阳山令，有惠于民。宪宗即位后量移江陵法曹参军。元和元年(806)权知国子博士。次年分司东都。历都官员外郎、河南令。元和六年(811)授职方员外郎至长安。次年复为国子博士。一年后，因作《进学解》被执政赏识，改比部郎中、史馆修撰。转考功郎中、知制诰。元和十一年(816)，迁中书舍人。以廷议伐淮西事忤执政，以他事改太子右庶子。次年，兼御史中丞，充彰义军行军司马，随裴度出征淮西。淮西平，授刑部侍郎。元和十四年(819)，因上《论佛骨表》得罪宪宗，贬潮州刺史，旋量移袁州刺史，均有政绩。穆宗即位后，召为国子祭酒。长庆元年(821)授兵部侍郎。次年奉诏宣抚镇州叛军，不辱使命，转吏部侍郎。迁京兆尹，兼御史大夫。因与李绅纷争不协，罢为兵部侍郎，复改吏部侍郎。长庆四年(824)，以病罢官。是年卒，赠礼部尚书，谥文。世称韩昌黎、韩吏部、韩文公等。
韩愈是司马迁之后的最杰出的散文家，唐代古文运动的领袖，也是唐诗大家，韩孟诗派的开创者和领导者。为实现政治思想主张和文学追求，他反复宣传，努力实践，而且联络同道，奖掖后进，培养人才，获得辉煌成就，产生重大影响。在散文创作方面，他以儒学“复古”为旗号，主张作者应“志乎古道”，“修其辞以明其道”，要加强“养气”工夫，广泛学习先秦两汉散文，大力写作内容充实的既要务去陈言又要文从字顺的古文，破除骈文所代表的浮靡文风。作品中占有重要地位的论说文，有的从现实的政治经济着眼或从哲学角度立论，以阐明儒道，反对佛老为主要内容，如《原道》、《原毁》、《师说》等；有的嘲讽社会弊端，表现作者对坎坷遭遇的不平，如《进学解》、《杂说》等；有的宣传文学主张，如《送孟东野序》、《答李翊书》、《与冯宿论文书》等。它们大多具有丰富的现实性、鲜明的倾向性和强烈的战斗性。占有很大比重的叙事文，不少能继承《史记》等历史散文优良传统，如《张中丞传后叙》、《柳子厚墓志铭》、《试大理评事王君墓志铭》等，表彰英烈，哀悼故人，称扬奇士，批驳淫辞邪说，指斥炎凉世态，抒发愤激不满。但也有一些格调不高、内容无足取的“谀墓”之作。多见于祭文、书信、赠序的抒情文，如《祭十二郎文》、《与孟东野书》、《送李愿归盘谷序》等，抒写骨肉深情、朋友厚谊，反映了作者和亲友的不幸，也具有一定现实内容。在艺术上，韩文具有阳刚之美。皇甫湜《谕业》称：“韩吏部之文，如长江秋注，千里一道，冲飙激浪，瀚流不滞。”北宋苏洵《上欧阳内翰第一书》更说：“韩子之文，如长江大河，浑浩流转，……万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露。而人望其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。”韩文感情充沛，文势雄奇奔放，富于曲折变化，而又明快流畅，善于推陈出新，富有独创性，形成了奇崛瑰怪、闳中肆外的艺术风格，集东汉至隋“八代”之大成，而又起“八代”之衰，开辟了其后散文创作的新天地，树立了古代散文发展的不朽丰碑。在诗歌创作方面，韩愈对李白、杜甫均甚为推崇，心摹力追，深受影响，又能在李、杜诗风基础之上开辟出新的境界，与李、杜鼎足为三。韩诗题材较为广泛。有些是直接及时地反映社会现实，如《龌龊》、《归彭城》、《赴江陵途中寄赠翰林三学士》等，叙写水旱灾害给百姓带来的痛苦，关心同情民生疾苦；《丰陵行》、《华山女》等揭露时弊；《汴州乱》、《元和圣德诗》、《送侯参谋赴河中幕》等声讨藩镇叛乱罪行。《陆浑山火一首》、《猛虎行》、《谴疟鬼》等则以比兴手法表现对宦官、权奸、藩镇等的愤慨。这些诗都有较深刻的现实内容。更多的是抒写个人遭遇和情怀，其中往往含有一定的社会内容，如《八月十五日夜赠张功曹》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《山石》等。其他如《南山诗》、《早春呈水部张十八员外二首》、《听颖师弹琴》、《调张籍》等，写景、摹声或论文，也很有特色。在艺术上，韩诗风格有平易自然的一面，但占主导地位的却是奇崛瑰怪。这在元和时期的作品中尤为突出。诗人往往以新颖独到的构思，怪奇生新的文字，散文的句法、章法，奇瑰多变的艺术手法，创造出奇特的艺术境界，给人以强烈的艺术震撼力量。清代叶燮《原诗》说：“韩愈为唐诗一大变。其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈为之发其端，可谓极盛。”韩愈文集是其门人李汉所编，题为《昌黎先生集》，诗文四十卷，目录一卷，流传过程中讹误甚多。经欧阳修等校勘，渐趋完善。传世版本中，宋世綵堂本《昌黎先生集》较通行。诗歌集注本有清顾嗣立《昌黎先生诗集注》、方世举《韩昌黎诗编年笺注》等，以钱仲联《韩昌黎诗系年集注》较完备。屈守元等有《韩愈全集校注》。事迹见唐李翱《韩公行状》，皇甫湜《韩文公神道碑》、《韩文公墓志铭》，新、旧《唐书》本传。年谱有多种，徐敏霞辑为《韩愈年谱》。卞孝萱等有《韩愈评传》。吴文治有《韩愈资料汇编》。
①李长之编著。1946年重庆胜利出版公司印行。本书系潘公展主编《中国历代名贤故事集》之一种。系统介绍了韩愈的家世与生平。书后还附录有十四篇韩愈重要的散文。该书成书时间仅十四天，但行文洒脱，颇多创见。②罗联添著。台北河洛图书出版社1977年3月初版。本书分十七小节，一至十三小节介绍了韩愈的一生，十四至十七小节分别从学术思想、古文运动、文学理论、诗文特色四方面对韩愈进行了评价。书后附录有韩愈年表。本书行文通俗简明，对韩愈一生的文章、事功、为人、思想各方面作了较准确的说明。③刘国盈著。北京出版社1979年8月出版。计8．1万字。全书分七部分，较系统地阐述了韩愈的生平，并分析了他的政治倾向、诗文成就及其哲学和教育思想。是一部时代特色较浓的著作。④钱冬父著。中华书局1980年出版。全书7．5万字，分三部分介绍韩愈的生平及散文、诗歌创作。本书为中华书局《中国文学史知识丛书》之一种，文字通俗，内容谨严，语言规范，是初学者了解韩愈其人的较好读本。⑤倪其心著。中华书局1985年8月出版，3．4万字。为《中国历史小丛书》之一。全书分为八个章节，扼要地叙述了韩愈的生平经历，以及韩愈在复兴儒学、倡导古文、谏迎佛骨方面的成就。并且论述了文学史上韩孟诗派及韩柳两大家的创作。⑥吴文治著。上海古籍出版社1991年12月出版，6万字。本书介绍了韩愈生活的时代及其家世、生平，探讨了韩愈和同时代文学家、政治家的交往，剖析了韩愈的政治活动和哲学思想，评价了韩愈在文学上的成就与影响，文字简炼，是一部可供初步了解韩愈生平及其文学成就的好的入门书。
【生卒】：768—824
【介绍】：字退之，排行十八，河南河阳(今河南孟州)人，郡望昌黎，世称“韩昌黎”。幼孤力学，三试不第，贞元八年(792)方中进士。又三试博学宏辞而不入选，乃先后入董晋、张建封节度使幕任推官，后迁监察御史，又以直言得罪，贬阳山令。元和十二年(817)，以行军司马从裴度征讨淮西吴元济叛乱，乱平，以功升任刑部侍郎。十四年，又因谏迎佛骨，触怒宪宗，被贬潮州刺史，量移袁州。后回朝历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，世称“韩吏部”。卒谥文，世又称“韩文公”。新、旧《唐书》有传。韩愈为唐代著名哲学家，以弘扬儒家道统为己任。又是杰出的散文家，为“唐宋八大家”之一。他和柳宗元倡导的古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路，苏轼称其“文起八代之衰，而道济天下之溺。”(《潮州韩文公庙碑》)韩愈又是开宗立派的诗人，他是韩孟(郊)诗派的领袖人物，清叶燮谓：“韩愈为唐诗之一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。”(《原诗·内篇上》)以文为诗，以议论为诗，风格奇崛险怪，豪健奔放，但亦有平易清新之作。存诗400余首，《全唐诗》编为10卷。有《昌黎先生集》行世。