幽居冬暮
【介绍】：
李商隐作。此诗写在赋闲幽居的日子里，诗人仍不忘匡时报国的素愿。前半部分着重写幽居冬暮的寂寞冷落，后半部分着重抒发自己报国无门的悲愤，慨叹自己久怀“匡国”素愿，却又闲居在家，无匡国之职，环境的幽冷与诗人渴望报国的热情形成鲜明对比。纪昀认为此诗“自然深至”(《玉谿生诗说》)，与诗人一贯的精密华丽的诗风有所不同，说明了诗人风格的多样化。
李商隐作。此诗写在赋闲幽居的日子里，诗人仍不忘匡时报国的素愿。前半部分着重写幽居冬暮的寂寞冷落，后半部分着重抒发自己报国无门的悲愤，慨叹自己久怀“匡国”素愿，却又闲居在家，无匡国之职，环境的幽冷与诗人渴望报国的热情形成鲜明对比。纪昀认为此诗“自然深至”(《玉谿生诗说》)，与诗人一贯的精密华丽的诗风有所不同，说明了诗人风格的多样化。
唐置，在今浙江萧山市西北西兴镇。宋改名日边驿。唐置，在今浙江省杭州市萧山区西北西兴镇。宋改名日边驿。
官署名。宫廷女官六局之一。隋炀帝始置。掌供给符契、服饰、仪仗。置尚服二人，下辖司玺、司衣、司饰、司仗四司，各司分置官司、典、掌以掌其事。唐朝沿置，改司玺为司宝。宋、金置而不称局。明沿唐制。永乐(1403—1424)后，宫廷女官诸司职尽归于宦官，仅存尚服四司。官署名。
春秋时齐地。在今山东肥城市西。《左传》：襄公十八年 (前555)，晋侯伐齐，入平阴，“荀偃、士丐以中军克京兹”。杜注： “京兹，在平阴城东南。”古邑名。春秋齐邑。在今山东省肥城市西。鲁襄公十八年(前555年)，晋荀偃、士匄以中军克齐京兹，即此。
龙媒：骏马，言天马是神龙到来的媒介，故名。汉武帝时为歌咏从西域得到的大宛宝马而写的《天马歌》中有“天马奔驰而来，它是神龙的媒介；在天门上出入，在天府里邀游”的诗句。意为：天马就是天上的神龙，天马既来到人间，那么神龙也就要降临人世了。后因以为典，称骏马为“龙
《后汉书．杨赐传》：“拜赐尚书令。数日出为廷尉，赐自以代非法家，言曰：‘三后成功，惟殷于民，皋陶不与焉，盖吝之也。’”唐．李贤注：“《尚书》曰：‘伯夷降典，折人惟刑，禹平水土，主名山川，稷降播种，农殖嘉谷，三后成功，惟殷于人。’言皋陶不预其数者，盖耻之。”
辽建，在今吉林辉南县东北之辉发城镇附近。《辽史康默记传》：“已下城邑多叛，默记与阿古只平之。既破回跋城，归营太祖陵。”在今吉林省辉南县东北辉发城屯。
在今陕西户县西。唐时为碾硙之所。《资治通鉴》：唐天复元年(901)，宦官韩全诲等劫昭宗幸凤翔，至鄠县。“癸丑，李茂贞迎车驾于田家硙”。即此。
二卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《法华游意》是吉藏居京兆，录其主要之点裁为七轴。即指此游意二卷及义疏十二卷。此游意略破南方五时之教，北土四宗之论。因未见到天台之玄义文句，只得传闻，故对天台师说一乘因果为宗之义有所反驳。与吉藏晚年所作
《三国志．蜀书．先主传》：“曹公既破绍，自南击先主。先主遣麋竺、孙乾与刘表相闻，表自郊迎，以上宾礼待之。”三国时，刘备被曹操击败，妻子为曹兵俘虏，无地可守，只好投奔荆州牧刘表处，羁旅荆州。后用为依附他人之典。参见“依刘”条。宋．陈人杰《沁园春》（次韵林南金
读音：Tu【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行罕见姓氏。今山西之临汾有分布。《山西人口姓氏大全》收载; 《新编千家姓》亦收，未详其源。