重编唐诗初选
清孙洙原选，吴宗麟重辑。宗麟，钱塘(今浙江杭州)人，约生活于清咸丰、同治年间。《重编唐诗初选》，二卷。吴氏在孙洙原选《唐诗三百首》的基础上，打乱原次序，重新编订，以成此书。原书以诗体编次，此则以诗人先后为序。原选之旁批，一仍其旧，只是增补了诗人小传并略加考订。前有吴氏和平斋氏序文各1篇。有清同治三年(1864)可久长定刻本。
清孙洙原选，吴宗麟重辑。宗麟，钱塘(今浙江杭州)人，约生活于清咸丰、同治年间。《重编唐诗初选》，二卷。吴氏在孙洙原选《唐诗三百首》的基础上，打乱原次序，重新编订，以成此书。原书以诗体编次，此则以诗人先后为序。原选之旁批，一仍其旧，只是增补了诗人小传并略加考订。前有吴氏和平斋氏序文各1篇。有清同治三年(1864)可久长定刻本。
散术台部人。初为益都行省军民达鲁花赤。后随从大帅太出攻破徐州，活捉金帅国用安。后镇守怀孟(今属河南)。又代察罕总军河南。1239年被同僚王荣砍断了两只脚，关在一所佛祠中。他妻喜礼伯伦闻讯后，率众救出他。讨杀王荣。病逝。赠温国公，谥忠襄。【介绍】：蒙古珊竹氏。少时
源见“坐拥百城”。喻指拥有大量的书籍。康有为《大同书》甲部第五章：“贫富相耀，都鄙相惊，贵贱相形，愚智相倾，耗矣哉其穷也！是故甲愿八珍而乙不得藜藿焉……午之博极群书，富面百城，未不识一丁，挟一册而吟焉。”述补 比喻拥有大量的书籍。语本《魏书逸士传李谧》：“
【介绍】：见喻坦之。
藏传佛教寺院。亦称跋喜囊贡奥寺，意为“跋喜上下寺”，简称“电尕寺”。在甘肃迭部县。13世纪中叶，八思巴4大弟子之一喜饶巴尔，奉师命返故乡宏法，修建此寺。分上下2寺，均由历代跋喜活佛护理，尚有文布跋察尔活佛系统及土官隆桑本琼后代，历为该寺所辖教区之政务头目，协助
见“借刀杀人”。《红楼梦》16回：“咱们家所有的这些管家奶奶，哪一个是好缠的……‘坐山看虎斗’，‘～’，‘引风吹火’，‘站干岸儿’，‘推到了油瓶儿不扶’，都是全挂子的本事。”
书名。2卷，宋孙巽撰。已佚。本书记西夏“兵屯会要，土地肥硗，井泉涌涸。谷粟窖藏，酋豪姓氏，名位司存，与夫城池之完阙，风俗之所尚”。《宋史夏国传》所载之追尊皇帝谥号、庙号、陵名亦采自本书。晁公武《郡斋读书志》，尤袤《遂初堂书目》及《宋史艺文志》均有著录。
二卷。旧本题赐太师刘真人(生卒年不详)撰。刘真人生平事迹不详，仅知约为宋徽宗时人。此书中所载均为针灸之法及方药。《四库全书总目》据浙江郑大节家藏本收为存目。
参见：曾子驾羊
【介绍】：明湖广广济人。父早死，佣工养母。母年衰起居甚艰，每负置田畔奉食。有山数弓，田一亩，以先垄所在，虽饥寒不肯出售。母卒，构舍于墓侧。嘉靖初卒于墓舍。
四卷。清顾彦(生卒年不详)撰。顾彦，字士美，江苏无锡人。《治蝗全法》总结前人治蝗经验，讲述民间及官方采用的治蝗方法，并涉及蝗灾后的救荒事宜。全书于咸丰七年(1857)完成，书前有作者自序。原刻本今已不可见，光绪十四年(1888)在安徽重刻，附有名为伍辅祥的《奏陈治蝗诸法