河间礼乐
《汉书·河间献王传》载：汉景帝子河间献王刘德，修学好古，从民间搜求典籍，立博士，修礼乐，对保存经典与礼乐有所助益。后因以“河间礼乐”或“河间经术”指尊崇经典、修明礼乐。杜甫《奉汉中王手札》：“枚乘文章老，河间礼乐存。”又《别李义》：“子建文笔壮，河间经术存。”
《汉书·河间献王传》载：汉景帝子河间献王刘德，修学好古，从民间搜求典籍，立博士，修礼乐，对保存经典与礼乐有所助益。后因以“河间礼乐”或“河间经术”指尊崇经典、修明礼乐。杜甫《奉汉中王手札》：“枚乘文章老，河间礼乐存。”又《别李义》：“子建文笔壮，河间经术存。”
恪子。初封归政郡王。历宗正卿，坐兄仁事，贬南州司马，卒。(，参见《新唐书》)字公明，用和长子。以章懿皇后恩，补三班借职，累官天平军节度观察留后，知澶州。迁武胜军节度使、殿前都指挥使，仁宗手书“忠孝李璋”四个字以赐。出为武成军节度使、知郓州，京东盗杀县令，途中
官名。辽北面官。掌五院部族军马之政。会同元年(938)改称大王。故又称北院大王、北大王。
在今广东南海市西南西樵镇附近，最高峰为大科峰，海拔344米。《方舆纪要》卷101广州府南海县：西樵山“高数百仞，势若游龙，盘踞四十余里。峰峦大者七十有二，互相连属，内顾若罗城，其极高峻者曰大科峰。……居人皆以种茶为业。《志》云，西樵山半地平，可为民居，峰峦回合，
《晋书．桓温传》载：温自江陵北伐，“过淮 泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！’”晋王衍字夷甫，兴清谈之风，不理政务，导致邦家沦丧。后以“夷甫诸人”指清谈误国之辈。宋辛弃疾《水龙吟．为韩南涧尚书
惠从孙。庄帝时，为散骑常侍，受帝亲信。助帝杀尔朱荣。后奔梁。(83上／1826，参见《北史》)
本谓因车无路可行而悲伤，后引借谓处于困境而绝望哀伤。语出《晋书阮籍传》：“(籍)时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》：“齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。”元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“每耻穷途哭，今那客
【介绍】：元河间人。好读书，奉母尽孝。授本路学正，终临安路总管。
古郡名。汉武帝置。辖境相当我国辽宁东部及朝鲜咸镜道一带。后亦泛指边塞地区。李商隐《随师东》：“可惜前朝玄菟郡，积骸成莽阵云深。”
【介绍】：见魏万。
晋．葛洪《神仙传》卷四《刘安》：“汉淮南王刘安者，汉高帝之孙也……时诸王子贵侈，莫不以神色游猎犬马为事，唯安独折节下士，笃好儒学，兼占候方术，养士数千人，皆天下俊士……乃天下道书及方术之士，不远千里，卑辞重弊请致之。于是乃有八公诣门，皆须眉皓白。”西汉淮南