杂体诗的一种。指一首诗用字是由诗题用字的偏旁组成，或诗中用人名、地名、药名等而分属上下两句中。如皮日休《晚秋吟》：“东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾，火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何。”其中“日”、“免”为“晚”，“禾”、“火”为“秋”，“口”“今”为“吟”。再如皮日休《奉和鲁望药名离合夏月即事三首》之二：“数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。草香石冷无辞远，志在天台一遇中。”其中“竹”、“叶”合为中药“竹叶”，“通”、“草”合为“通草”，“远”、“志”合为“远志”。也有一联中出句或对句中的一个字是拆用对句或出句中的另一个字，如权德舆《离合诗赠张监阁老》每句首字分别为“黄”、“共”、“忽”、“勿”、“躬”、“身”、“帐”、“巾”、“交”、“文”、“始”、“如”，每一联对句的首字皆为拆用出句首字的一部分而成，而张荐、崔邠、杨於陵等也都以此种离合方式作了和诗。
【介绍】：宋洛阳人，字正白。善词赋。后周广顺间进士。蒲帅张铎召辟记室。宋太祖乾德初，为殿中侍御史、度支判官。出使南唐，坐受李从善赂遗，责授右赞善大夫。
八种，二十卷。明末清初丁耀亢(1599－1669)撰。丁耀亢字西生，号野鹤、紫阳道人、木鸡道人，山东诸城人，明末诸生，入清后，曾任容城教谕。其著作多为诗词及传奇剧本，另有小说《续金瓶梅》，内容荒诞秽亵，宣扬因果报应思想。《丁野鹤先生诗词稿》收书有《逍遥游》二卷、《陆
壮语音译，又称花街。壮族青年男女娱乐社交活动场所，与“歌圩”相似。流行于云南文山壮族苗族自治州。每年夏历三四月间举行，每次为期3天。有固定地点。届时，远近的壮族青年男女，身穿节日盛装，男的带沙糕、花生糖、七色线等，女带自制的绣花鞋、锦带子、手帕、花毛巾等，
二卷。清王孝咏(约1729年前后在世)撰。王孝咏字慧音，江苏吴县人，生卒年均不详。孝咏见多识广，屡试不中。著有《后海书堂遗文》二卷、《岭西杂录》，《煮石山房集》等。本集上卷为杂文，下卷均为金石题跋。其文质朴，可取。收入《四库全书总目》存目加以介绍。
契丹王朝时期重要烧瓷窑址。位于今北京房山县磁家务。北靠半壁山，南临大石河。1981年调查发现。规模较大，东西宽200米，南北长300米。烧造年代较长，始烧于契丹初期，金代有所发展，直到元代方停。器物种类繁多，有碗、盘、盆、瓶、罐、坛、灯、小动物、玩具等。早期碗平底、
唐置，为羁縻州。治所在今陕西榆林市西。唐羁縻州。贞观二十一年(647年)以铁勒契苾部置，约在今蒙古国土拉河以南，属燕然都护府。永淳、垂拱时突厥、铁勒相继叛唐后废，复建于河套内地。属安北都护府。
即卑庐州。在今四川小金县境。
在今四川乐山市东。《方舆纪要》卷72嘉定州： 凌云驿在 “州治东，水驿也”。驿以凌云山寺为名。
县分职诸曹之一。汉置，《隶释》一六《中部碑》前列门下诸吏有门下贼曹，后列分职诸吏有右贼曹掾、右贼曹史。《两汉金石记》卷一一《郃阳令曹全碑阴》前有门下贼曹与主簿同列，后又有贼曹史与金、集、法曹史同列。可知门下贼曹为门下之任，贼曹掾、史为分职列曹，不是一职。《
同“顾曲周郎”。亦借指能发现错误的内行。清 叶申芗《金缕曲．谢周稚圭抚军寄示词稿》词：“顾误周郎词坛帅，忽一编、远惠珠盈纸。”