扶颠
《论语·季氏》:“危而不持,颠而不扶。”后因以“扶颠”谓撑持危局。杜甫《八哀诗·故司徒李公光弼》:“扶颠永萧条,未济失利涉。”
《论语·季氏》:“危而不持,颠而不扶。”后因以“扶颠”谓撑持危局。杜甫《八哀诗·故司徒李公光弼》:“扶颠永萧条,未济失利涉。”
明代藏区部落名。属西宁卫。史称其族居塞外,去申中族(在今湟中县境)南百余里,西邻思果迷,东接占咂,南至黄河,故其地当在今青海贵德境。分上隆卜、下隆卜两族。其地东西200余里,无城郭,多毳帐,间有庐室。户2000,口4000余。永乐十七年(1419),其首领入朝贡马,赐以钞、
汉代文学家枚乘之子。汉武帝召为郎,曾侍从武帝巡游各地,随时奉诏作赋。见《汉书枚皋传》。后用以称文士。亦特指文学侍从之臣。钱起《和李员外扈驾幸温泉宫》:“遥羡枚皋扈仙跸,偏承霄汉渥恩浓。”韩愈《赠崔立之评事》:“东马严徐已奋飞,枚皋即召穷且忍。”
①即今江苏无锡县东五十二里甘露镇。《新唐书昭宗纪》:大顺二年(891),“甘露镇使陈可言陷常州”。即此。元于此置巡司。明废。②在今江苏镇江市北部北固山西侧。《资治通鉴》:唐景福元年(892),“刘建锋为孙儒守常州,将兵从儒击杨行密,甘露镇使陈可言帅部兵千人据常州”。
同“漳滨卧”。唐杜甫《八哀诗.故秘书少监武功苏公源明》:“尚缠漳水疾,永负蒿里浅。”
一卷。金鹤仲(生卒年、生平事迹不详)撰。《菩提达磨大师传》一书,是佛教传记体之书。此传大体是抄撮《传灯录》、《正宗记》诸书,排比连贯而成。禅宗中有关菩提达磨之传说,可说是此传为最后一次结集。菩提达磨(?-536,一说528),通称达磨(磨又作摩),是中国禅宗的初祖。有
【介绍】:宋温州乐清人,字国材,号木榴子。徽宗崇宁初,士多以舍法抡秀登名,幹独居木榴山闭门著书。有《渊通》、《覃思》。
《汉书.东方朔传》:“上尝使诸数家(注:指擅长术数的人)射覆(注:射覆,猜测覆盖之物。是古代近于占卜的一种游戏),置守宫(注:即壁虎,又名蠍虎)盂下,射(注:猜测)之,皆不能中。朔自赞曰:‘臣尝受《易》,请射之。’乃别蓍布卦而对曰:‘臣以为龙又无角,谓之为
【介绍】:来鹄《鄂渚清明日与乡友登头陀山》颔联。风吹花落,传来几声凄厉笛声;芳草烟景之中,不少人在祭奠逝者。诗用落花、笛声、芳草等凄艳之景,突出清明时节生者祭逝者之气氛,情景交融,意余言外。
【介绍】:明扬州府江都人。官延安卫指挥使,秉性孝友。父卒,哀毁几绝,庐墓三年。
源见“七步成诗”。形容文思敏捷过人,无与伦比。唐岑参《送张直公归南郑拜省》诗:“万言不加点,七步犹嫌迟。”