一弦
晋孙登隐居北山，好读《易》，抚一弦琴。见《晋书·孙登传》。后借以咏隐居生活。骆宾王《秋日山行简梁大官》：“不如从四皓，丘中鸣一弦。”
晋孙登隐居北山，好读《易》，抚一弦琴。见《晋书·孙登传》。后借以咏隐居生活。骆宾王《秋日山行简梁大官》：“不如从四皓，丘中鸣一弦。”
【介绍】：杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四诗句。新松，杜甫在草堂所手植之四棵松树，对其倍加爱护。此是杜甫预想归草堂后整理庭院之事。二句寓扶善锄恶之意，表现了诗人鲜明的爱憎和疾恶如仇的可贵精神。陈毅元帅曾两次为成都杜甫草堂题写这一名联，并附言曰
【生卒】：468—525【介绍】：北魏常山九门人，字洪赈。精《三礼》，兼善《春秋》。孝文帝太和十九年为主书，为帝所知。转尚书都令史。宣武帝初，转积射将军。任城王元澄为雍州刺史，以普惠为府录事参军。后为步兵校尉，以本官领河南尹丞。胡太后临朝时，转谏议大夫。官至东豫
太祖女。洪武十七年(1384)嫁牛城，不久死。
字子晦，南剑(今福建南平)人。受学于朱熹。乾道进士，历知莆田县及浔州等，任广东提举刑狱，弹劾奸佞，不避权贵，所至皆有政绩。后知广州，创立师悟堂，刊刻朱熹《家礼》及程颢、程颐诸书，并为僚属与诸生讲学。迁吏部左选郎官，奉祠，卒。著有《槎溪集》。【介绍】：宋南剑州
即今福建惠安县东南净峰。明末清初仍悬在海中，今已与陆地相联。《方舆纪要》 卷99泉州府惠安县： 净山 “在县东海海中。一名尖山，圆净尖秀，下瞰东溟。上多怪石，如水啮射状。最高而峭拔者三峰，登之可以观日出”。
【生卒】：1671——1741字天牧。江苏吴县人，惠周惕之子。康熙后期进士，授编修。先后充会试同考官，主持湖广乡试，提督广东学政。承传家学，兼治经、史。著有《易说》六卷，《礼说》十四卷，《春秋说》十五卷，《大学说》一卷，《交食举隅》三卷，《琴笛理数考》四卷。【生卒
一名文竹山。在今湖南新宁县东十五里。南朝梁置扶阳县以此名。《明一统志》卷63宝庆府：扶阳山“上有石床，四面绿竹扶疎，常随风委拂”。
源见“捉衿见肘”。谓处厄境而豁达。宋苏轼《诸公饯子敦轼以病不往》诗：“遥知送别处，醉墨争淋纸。我以病杜门，《商颂》空振履。”【典源】 《庄子让王》：“曾子居卫，緼袍无表，颜色肿哙，手足胼胝。三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳履而踵决。曳縰而
官名。北魏置，协掌尚书省驾部曹事务，属驾部尚书。《魏书尉羽传》： “起家秘书中散，驾部令。”
我国自称尔苏的藏族中一部分人曾使用过的一种文字。尔苏语称之为“扎拉玛”。传布在四川省凉山彝族自治州的甘洛、越西、冕宁，雅安地区的汉源、石棉等地。沙巴文是尔苏人中从事宗教活动的沙巴们使用的图画文字。沙巴文起源何时，无确切记载，口头传说有25代，约500年左右。沙