在河南省洛阳市东。建于东汉永平十一年(68)，是佛教传入中国后由官府营建的第一座寺院。素有“释源”、“祖庭”之称。相传原为鸿胪寺，后改名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1．5公里。白马寺北魏时已颇隆盛，至唐武则天时最为宏大，寺内僧众千余。及安史之乱，回纥兵纵焚寺内高阁，白马寺惨遭破坏。后经宋、元、明历代重修，始成今日之规模布局。1949年后又经多次大修，使古刹焕然一新。寺院占地4万平方米，现有建筑150余楹，存佛像百余尊，唐以降历代碑碣40余通。清凉台、齐云塔、腾兰墓、焚经台、断文碑、夜半钟，自清以来被誉为白马寺六景。张继《宿白马寺》诗，即指此。
【介绍】：元镇江丹徒人，字无咎。父丧，哀毁，停柩四载，衣不解带。继母唐氏患痈，亲吮之；又丧目，舐之复明。镇江丹徒(今属江苏)人。父死，停枢四年，他衣不解带，常食粥，诵佛书。事继母尤孝。【介绍】：元镇江丹徒人，字无咎。父丧，哀毁，停柩四载，衣不解带。继母唐氏患
官署名。即柱国大将军官府，西魏、北周时设长史、司马、司录，皆正七命; 中郎、掾、属，皆正五命; 列曹参军，正四命; 参军，正三命。诸僚属命品亦有高于上述规定者。《周书裴文举传》：“(北周武帝)天和(566—572)初，进骠骑大将军(九命) 、开府仪同三司，寻为(韦)孝苋柱国府
字仲谋。章惠皇后族孙。历知保安军、霸州，河北沿边安抚使，知雄州兼高阳关路钤辖等，朝廷多取西夏地，契丹遣使请宋廷归还其地，并拥兵于塞，应询奏请此系虚张声势，请治兵积粟，加强守备，彼将闻风自退。明年，契丹兵果退去。后违诏贬秩，再迁洋州观察使。复为定州、真定、大
元朝封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。武宗海山子图贴睦尔(文宗)于泰定元年(1324)始受封。
诺：答应。 堂上一声呼唤，阶下百人应诺。 形容豪门权贵，侍从众多，声势显赫。语出元．无名氏《举案齐眉》二折：“堂上一呼，阶下百诺。老身是孟老相公宅上嬷嬷的便是。老相公呼唤，须索见来。”元．无名氏《?范叔》一折：“出则高牙大纛，入则峻宇雕梁，堂上一呼，阶下百诺
在今山西天镇县西北榆林口村。《清一统志大同府》： 榆林口 “在天镇县西北三十里。东西五十步，墙高二丈五尺。相近又有砖磨口、水磨口”。
①罢免官职。②对官吏的处分制度之一。如清代吏部处分制度。革职之等，在降三级调用之上，是官员最重处分，更甚者则加“永不叙用”。革职有余罪，则交刑部。革职留任者，其等在降三级留用之上，与降一级调用同等。官员降罚方式之一。清制，对罢软无为、作风不严谨的官员，撤销
官名。东汉初置，统兵，为杂号将军。西晋武帝太康十年(289)复置(一说三国魏时复置)，领积射营，辖二千五百人，担当宿卫之任。员一人，四品。东晋沿之。十六国西秦亦置。南朝宋太宗泰始(465—471)以后，多以军功得此，无员限，五品。梁武帝天监七年(508)定为四班，陈改为八品，
北宋庆历三年 (1043)废颍阳县置，即今河南登封市西南颍阳镇。四年 (1044) 复为颍阳县。熙宁二年 (1069) 废县为镇。元祐二年 (1087) 复为县。金又废县为镇。(1)在河南省登封市西部。面积89.5平方千米。人口5万。镇人民政府驻颍阳，人口6480。因古时曾属颍川郡，县在狂河之北，
清刘邦彦重订。邦彦，约清康熙年间人。《唐诗归折衷》，四卷。刘氏在钟惺、谭元春原选、唐汝询原批《唐诗归》的基础上重加选录校订，以成此书。录存唐人107家诗305首，诗下既保留钟、谭两家评语，又附录唐氏、胡应麟等人评语。前有刘氏自序1篇。有稿本，现藏上海图书馆。