探讨
①探索研讨；讲求研究。贯休《上顾大夫》：“斯文如未精，归山更探讨。”②指寻访游览；寻游名胜。孟浩然《宿天台桐柏观》：“扪萝亦践苔，辍棹恣探讨。”
①探索研讨；讲求研究。贯休《上顾大夫》：“斯文如未精，归山更探讨。”②指寻访游览；寻游名胜。孟浩然《宿天台桐柏观》：“扪萝亦践苔，辍棹恣探讨。”
官名。①掌市场贸易之官。《周礼地官序官》：“司市下大夫二人”。注： “司市，市官之长”。疏： “市官，谓质人以下至泉府”。《汉书王莽传中》：“又令市官收贱卖贵，赊贷予民，收息百月三。”唐宣宗大中五年(851)州县职员令： 大都督府置市令一人，掌市内交易，禁察非为;
《诗经．邶风．新台》：“燕婉之求，籧篨不鲜。……燕婉之求，得此戚施。”旧说，卫宣公为其子伋聚妻于齐，而闻其女美欲自娶，乃作新台于河上而求之。国人厌恶此种行为，而作此诗来讽刺卫宣公。意思是说，齐女本求与伋为燕婉之好，而反得了宣公这样的丑恶之人。籧篨，音qch，
炎帝部落氏族首领的称号。见“炎帝”。
【介绍】：唐虢州弘农人，字茂孝。杨凌子。宪宗元和二年进士，平判入等。历迁屯田、户部二郎中。坐李宗闵党，贬连州刺史。文宗时，为国子祭酒，兼太常少卿，转大理卿，检校工部尚书，卒。尝作《华山赋》示韩愈，愈称之，士林一时传播，李德裕尤咨赏。性爱士类，雅善项斯为诗，
见“料令”(1944页)。
形容认识自然规律并利用其为人类服务，这是中国古代的一种进步思想。荀子认为，大自然有它本身的规律，与其把天看得非常神秘而对它顶礼膜拜，不如把它作为物来加以畜养和控制；与其对它颂扬和顺从，不如驾驭和利用它；与其坐待天时，不如顺天之序使之为生产服务；与其听任物类
【介绍】：宋泉州安溪人，字景千。宁宗嘉定四年进士。曾从蔡和学。知新兴县，除遗利钱三百万。改知崇安，复均惠仓。以事左迁浦城丞，寻知南恩州，辟浙东帅府参议官。以雷变上封事，言宜去暴恤贫，节用蓄力。除监登闻鼓院。卒年七十二。有《诗书释》。
周朝诸侯向朝廷及小国向大国交纳规定的赋税。《谷梁传庄公三十年》： “贡职不至。”《礼记月令》： “贡职之数。”
读音：Dng【综】 见《新编千家姓》(73)。或系鼎姓所改(91)，或系项姓之讹。浙江上虞(279)、台湾台中(64)等地均有此姓。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
在今安徽宿松县东南。《方舆纪要》 卷26宿松县： 浮湖 “在县东南六十里，又东十里曰黄湖”。