人镜
唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗后尝谓侍臣曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!’”后因以“人镜”指勤于劝谏、纠正对方过失者。张祜《戊午年寓兴二十韵》：“帝图殷太甲，人镜魏文贞。”
唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗后尝谓侍臣曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!’”后因以“人镜”指勤于劝谏、纠正对方过失者。张祜《戊午年寓兴二十韵》：“帝图殷太甲，人镜魏文贞。”
字以声，浏阳州(今属湖南)人。泰定四年(1327)中进士，为衡阳县丞。再调大冶县尹。抑豪强，惠穷民，升国子助教。会修《功臣列传》，任四川行省儒学提举。后回家。在农民起义军攻陷浏阳城后，被杀。【介绍】：元浏阳州人，字以声。笃学通《春秋》。泰定帝泰定四年进士，授衡阳县
大城门外的小城，用于屏蔽城门，又称“壅城”。《新唐书《李密传》：“世充乘胜进攻密月城。”
一卷。后魏刘芳(详见《毛诗笺诗义证》条)辑。清马国翰撰。马辑本只六条，有得有失。其有，“云卜赴也，赴来者之心”。此为得也。赴从卜声。《诗大田》“秉畀炎火”，《释文》“秉”，“《韩诗》作卜，卜报也”。《丧服小记》“报葬者报虞”，郑注“报读为‘赴疾’之赴”。卜、
读音：Shmn《姓氏词典》引《北史》收载。“南北朝有沙门灵运、隋有沙门惠琳、宋有沙门洪蕴。”未详其源。(按：疑此非姓。出家的佛教徒的总称为“沙门”。)
在今福建福州市东南五十里马头江中。《方舆纪要》 卷96福州府 “平山” 条： 罗星山 “在府东南五十里马江中。登之，百里内诸山皆在左右，为远近奔流之砥柱”。山巅有罗星塔。在今福建省福州市东南马尾区。原在马江中，抵障远近奔流，今已和陆地相连。山上有罗星塔。王应山《
同“胸中甲兵”。元王实甫《西厢记》二本二折：“为甚俺莺娘心下十分顺，都只为君瑞胸中百万兵，越显得文风盛。”
亦作沙坪寨。即今四川峨边彝族自治县(沙坪镇)。《宋史孝宗纪二》：南宋乾道六年(1170)，“雅州沙平蛮寇边，焚碉门砦。四川制置使晁公武调兵讨之，失利”。《方舆纪要》73黎州守御千户所：砂坪砦“在所东南、接峨眉、犍为之界”。
清代八旗制度中的一种官爵世袭制度。依其定例可分为两类：①世爵，即公、侯、伯、子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉，其中又分为26等。此内，分两种情况：一是赐予“诰命”文书，得爵者子孙世袭原封之爵;一是赐予“敕命”文书，得爵者子孙每袭一次，各递降爵位一等。袭次终止
即今四川马边、沐川、犍为县境之马边河。《清史稿地理志》 马边厅： “清水溪一名新镇河，源出凉山蛮界，径厅南，折北转东，过沐川司入犍为。”
见“以死继之”。章炳麟《电湘救赵》：“炎公受省宪付托之重，更当～。”