凤山山人
见詹琲。
见詹琲。
1354—1435藏传佛教格鲁派名僧,即著名之大慈法王。蔡贡塘人。※宗喀巴著名大弟子之一,是黄教与明朝建立关系的开创者。早年为宗喀巴之司膳堪布,常随侍左右,以善学好问,颇得佛教要义。永乐六年(1408),明成祖遣使迎请宗喀巴,宗喀巴因身染重病,命其代表赴阙。十二年(1414
在今河北怀来县 (沙城) 东南。《水经㶟水注》: “清夷水又西南得桓公泉。 盖齐桓公霸世,北伐山戎,过孤竹西征,束马悬车,上卑耳之西极,故水受斯名也。水源出沮阳县东,而西北流入清夷水。” 即此。
源见“克绍箕裘”。谓继承先辈之业。宋邓肃《送成彦尉邵武》诗:“一官聊续箕裘绝,登山莫厌芒鞋拙。”
宋朝武举考试名。又称较试。为武举最低一级考试,考经义与弓马。合格者赴发解、省试、殿试。
在今山西襄汾县西北。《左传》: 僖公十六年 (前644),“秋,狄侵晋,取狐厨、受铎。涉汾、及昆都”。杜预注: “狐厨、受铎、昆都,晋三邑。平阳临汾县西北有狐谷亭。” 《水经 汾水注》: 平水 “东径狐谷亭北,春秋时狄侵晋,取狐厨者也”。
即辑怀城。又名古牧地。在今新疆米泉县。清乾隆《西域图志》卷2迪化州:古木“在州治东北四十里。乾隆二十七年于其地建辑怀城”。
读音:Zngji【源】 清满洲八旗姓。世居辉和(23,63,180,260)。【人】 清正白旗满洲马甲三格之妻为宗佳氏(260)。清代满族姓氏。世居辉和地方,乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》 收载。后或改为单姓“宗”。见 《满族姓氏录》。
词曲名。相传为东汉末蔡文姬(名琰)所作。兴平(194—195)中,文姬为“胡骑”所获,没为南匈奴左贤王妻,居12年,被曹操遣使赎归。胡笳为匈奴流行的一种古管乐器。其辞共分18章,每章为一拍,故名。辞中倾述其为乱军所掳,流落异乡,后又被赎归汉,与亲子分离的悲惨遭遇和矛盾心
读音:du gng魏文侯时乐人窦公之后。(见《风俗通》)
同“弄玉乘鸾”。宋吴泳《清平乐.寿吴毅夫》词:“峨冠蝉尾翛翛,整衣鹤骨彯彯。闻道彩云深处,新添弄玉吹箫。”此借指吴毅夫的新宠。【典源】 汉刘向 《列仙传》:“萧史者,秦穆公时人也,善吹箫,能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉,好之,公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣