雪唱
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”后用“雪唱”指优美高雅的歌声。崔轩《和主司王起》：“共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。”
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”后用“雪唱”指优美高雅的歌声。崔轩《和主司王起》：“共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。”
《太平御览》卷六〇五引《汉官仪》：“尚书令仆丞郎月给赤管大笔一双。”又《旧唐书．李峤传》：“〔李峤〕为儿童时，梦有神人遗之双笔，自是渐有学业。”后因以“双笔”为颂人出任官职或文才出众之典。唐韩翃《送中兄典邵州》诗：“百城兼领安南国，双笔遥挥王左君。”宋陈师
①古族名。《史记夏本纪》作“鸟夷”。始见于《尚书禹贡》。分布在古冀州、扬州境内，即今我国东部沿海及附近岛屿。或说冀州岛夷为“东北之民”，扬州岛夷在“南海”。居冀州境内的以猎捕鸟兽为生，穿皮衣，称“岛夷皮服”;居扬州境内的穿卉服(草编衣)，可能已有原始农业，称
秦汉时期征派到边疆服兵役的七种人。秦始皇三十三年(公元前214年)曾征发逃亡犯人、赘婿和商人去攻取陆梁地(即五岭)，设桂林、象、南海三郡。汉武帝时派贰师将军李广利伐大宛，发七科谪给贰师将军运军粮。这七科谪就是有罪的官吏、亡命徒、赘婿、商人、以前曾经商的、父母曾经
故址在今江苏吴县西北四十里阳山下。《战国策秦策五》：“吴王夫差栖越于会稽，……遂与勾践禽死于干隧。”《史记苏秦传》 《正义》云：“干遂在苏州吴县西北四十余里，万安山西南一里太湖。夫差败于姑苏，禽于干遂，相去四十余里。”《方舆纪要》卷24苏州府长洲县：阳山“今
【介绍】：见吕渭。
北魏时高昌国置，治所在交河城(今新疆吐鲁番市西北二十里雅尔湖西)。唐贞观十四年(640)改为交河县。高昌国置，治交河城(今新疆吐鲁番市西北雅尔湖村附近)。属西州。唐贞观十四年(640年)改置交河县。
《庄子天地》载：子贡适楚，过汉阴，遇一丈人舍桔槔不用而抱瓮浇园，用力甚多而收效甚微，便建议老人用桔槔，老人忿然讥笑他有用机械之事，必多机诈之心，为大道所不取。后因以“汉阴机”咏隐士或古朴民风。亦用为咏汉水地区之典。杜甫《登舟将适汉阳》：“鹿门自此往，永息汉
源见“探骊得珠”。龙颔下的珠子。比喻极难得到的宝物。元张渥《题所翁画龙》诗：“胡为却向九渊潜，颔下骊珠光不收。”
读音：Zh【源】 著，春秋时莒之别邑，故址在今山东济阳西。子孙以邑为氏(60，62)。【变】 宋时著姓有改为叶者(62)。现行罕见姓氏。今山西之岚县有分布。《山西人口姓氏大全》收载。《姓氏考略》亦收，其注云： “音‘宁’，以邑为氏。”春秋时齐有著邑，故城在今山东济阳县西
藏族部落名。在西藏索县境内。为哲蚌寺属部，由帕巴、尼巴、恰吾、索究、削巴、札仓诺玛等6个措哇组成。原属“霍尔王”，后供奉给五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，复由五世达赖转赐哲蚌寺。