①(全)来鹏作。《全唐诗》作来鹄诗，误。诗咏叹下层劳动者之辛苦和社会之不公。一二句描绘养蚕妇女辛苦异常，鲜花盛开时节，她们也无法停下来去游玩一下。三四句发议论，如果她们真的放下手中活不干，那么，那些豪门贵族家的人就会被冻死。作者用推理对比手法，深刻揭示了封建社会一个不合理现象，即为者不得用，用者不肯为，耐人寻味。②(全)杜荀鹤作。刻画了一个长年辛苦、劳累不堪，却又不免饥寒的蚕妇形象，流露出诗人对被压迫、被剥削的下层人民的同情。尾句以反问语气出之，引人沉思。刘永济赞此诗为“代乡村妇女呼吁之作也”(《唐人绝句精华》)。
1224—1259蒙古国将领。字舜辅，又名田哥。巩昌盐川镇(今甘肃漳县)人。汪古部人。巩昌府便宜都总帅※汪世显次子。年14，以质子侍太宗子阔瑞。乃马真后二年(1243)，袭父职，从征蜀，出忠、涪，所向皆克，援兴元，击却宋将余玠。宪宗二年(1252)，受命修治利州等城，立屯田居守以
语出南朝齐释宝月《估客乐》诗：“郎作十里行，侬作九里送。拔侬头上钗，与郎资路用。有信数寄书，无信心相忆。莫作瓶落井，一去无消息。”后因以“瓶落井”指别离后杳无音信。刘复《长相思》：“何言一去瓶落井，流尘歇灭金炉前。”
官名。西魏恭帝三年 (556) 仿《周礼》道仆置，北周沿置。夏官府大驭中大夫属官，正三命。隋文帝开皇元年 (581)罢。参见“道仆”。官名。《周礼》夏官之属有道仆上士十二人，掌理驾驭王的象路，以备王早晚上朝与游燕出入，仪法和齐车一样。并掌理副车的政令。北周依《周礼》置
在今浙江杭州市南凤凰山上。宋《淳祐临安志》卷8：凤凰山“山上旧有圣果院，今废”。王安石有《游杭州圣果寺》诗。
参见“农工商部左参议”。
在今福建永春县西北。《方舆纪要》 卷99永春县： 南峰寨在 “县西北百五十里。相近有占仔、碧溪等寨”。
①即今江苏泰兴市东北四十二里黄桥镇。明、清置巡司于此。1940年新四军在此取得黄桥战役的巨大胜利。②即今江苏江阴市西南黄桥村。清道光 《江阴县志》 卷2： “黄桥镇五保，县西南二十五里。” 民国《江苏六十一县志》： 江阴县西南有 “黄桥镇”。(1)在江苏省苏州市相城区中
【生卒】：?—1362【介绍】：元明间人。元末群雄割据，世隆聚众守滁城，有信义。后归朱元璋，授万户，仍守滁城。升右副都元帅，尽心抚绥，民赖以安。卒官。
和观弟。太武帝初，为侍中，选部尚书，封乐陵公。有罪徙边，后召回从征柔然，战死。
读音：A-ｇｎｇ【综】 彝族姓。勒尔、尔基等家支均有此姓(375)。