唐代高僧。生卒年、籍贯不详。药山惟俨(745或759—828)法嗣。与云岩寺昙晟(?—829)为释友。元和至大和间人。曾居苏州华亭，泛小舟随缘度日，世称华亭和尚或船子和尚。能诗。撰《船子和尚拨棹歌》三十九首，咏渔夫生活以寓佛理，句法同于张志和《渔歌子》，传诵于世。《全唐诗补编》收诗四十首。事迹见《景德传灯录》卷一四、《五灯会元》卷四。
【介绍】：遂宁(今属四川)人。中唐禅僧。得法于药山惟俨，传法于夹山善会。隐居华亭吴江畔，舟渡济人，人称华亭和尚、船子和尚。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗40首。
读音：Khn【源】 柔然、突厥、回纥等国君主称可汗，或以此为姓(62)。见《中国著者号码编制法》(63)及《中国姓氏集》(62)。【变】明清时甘肃临夏土司韩姓，其姓系“可汗”之略称(103)。可汗亦作可寒、合罕。古代柔然、突厥、回纥、蒙古等族最高统治者的称号。三世纪时鲜卑族中
源见“星火燎原”。谓比喻微小而富有生命力的事物，可发展壮大，有大前途。毛泽东《星星之火，可以燎原》：“这里用得着中国的一句老话：‘星星之火，可以燎原。’这就是说，现在虽有一点小小的力量，但是它的发展是会很快的。”见“星火燎原”。刘白羽《永远唱不完的歌》：“
【介绍】：商族领袖。报丙子。商汤祖父。报丙卒，主壬继立。
注目，看到的意思。《左传．僖公二十八年》：“子玉使斗勃请战，曰：‘请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。’”得臣：子玉的名。冯：通“凭”，
【介绍】：明人。官锦衣千户。景泰初，英宗得释将还，奉迎礼薄。遂荣投书于大学士高穀，言奉迎礼当从厚。穀袖其书入朝，遍示廷臣云：“武夫尚知礼，况儒臣乎!”陈循言遂荣非分妄言，遂下狱，会赦得释。
约773—795唐代回鹘汗国第六代可汗。原称阿啜。药罗葛氏。※忠贞可汗之幼子。贞元六年(790)，其父被毒死后，为次相跌跌骨咄禄及国人拥立为汗，称汨咄录毗伽可汗(意为“幸福贤智可汗”)。年方十六、七。依俗娶非生母※咸安公主。回鹘大相颉干迦斯出征吐蕃归，亦得大相认可，并
南朝梁置，属兴州。治所在安富县(今湖北郧县东南)。西魏属丰州。隋开皇初废。
《晋书．嵇康传》：“康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，……”晋．嵇康遭钟会谗言，被司马昭处死。在东市临刑时，曾看日影（因古时以日影为时刻）而索琴弹《广陵散》。后因以“鸣弦揆日”为咏叹壮烈就义之典。《后汉书．逸民列传．高凤传论》：
【介绍】：杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗句。二句从《孟子梁惠王上》“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”句化出，说明当时社会贫富的悬殊和阶级的对立，精警形象，是传诵千古的名句。
参见：六朝金粉见“六朝金粉”。《群音类选〈靺鞨记赏月遇恶〉》：“且乐平生，尘寰事，几变更，～飞灰冷。”