虚受
【生卒】：?—925
【介绍】：唐末五代高僧。姓氏不详。苏州嘉兴(今属浙江)人。出家受戒后，习学于长安。咸通中，充左街鉴义。广明中，避乱离京。天祐中至越州大善寺讲《涅粲》、《维摩》二经。后梁乾化中，于越州开元寺充监坛选练。后唐同光三年(925)卒。有文集数卷，又有《述义章》三十余卷等，并佚。《全唐文》存文一篇。事迹见《宋高僧传》卷七。
【生卒】：?—925
【介绍】：唐末五代高僧。姓氏不详。苏州嘉兴(今属浙江)人。出家受戒后，习学于长安。咸通中，充左街鉴义。广明中，避乱离京。天祐中至越州大善寺讲《涅粲》、《维摩》二经。后梁乾化中，于越州开元寺充监坛选练。后唐同光三年(925)卒。有文集数卷，又有《述义章》三十余卷等，并佚。《全唐文》存文一篇。事迹见《宋高僧传》卷七。
原作“荷甑坠地，不顾而去”。甑(zng)，古代蒸食用炊具，类似蒸锅。破甑不顾，比喻事情已经发生，惋息也无济于事，引申为形容通达事理。郭泰(128－169年)，字林宗，太原介休(今山西介休县)人，桓、灵时为太学生领袖。一次他上街，见客居太原的孟敏扛着一个甑走路，不慎将甑坠
【生卒】：?—前199【介绍】：西汉人。以越户将从刘邦破秦，定三秦。以都尉击项羽。高祖六年封贳侯。谥齐。
壮族婚俗。为女方家庭教育新娘的活动。流行于广西凌云、田林、百色等地。婚礼前夕，新娘梳妆打扮后，端坐正堂，由家中女长辈及年轻姑娘陪坐。新娘先接受父母端给的一碗饭，饭里藏着金银首饰，由新娘吃饭时自取。再由女长辈唱“晚餐歌”，父母唱“嫁女谣”，内容都是教育新娘出
亦作江由戍、江油关。在今四川平武县东南南坝镇旧州。《三国志魏书邓艾传》：景元四年(263)冬，“艾自阴平道行无人之境七百余里，凿山通道，造作桥阁。……先登至江由，蜀守将马邈降”。即此。
【生卒】：?—1642【介绍】：明浙江慈溪人，字秉珪。崇祯元年进士。历知南安、侯官二县，累迁河间兵备佥事，升参议。清兵攻河间，珽坚守。城破，一门十四人悉被杀。【生卒】：?——1642字秉珪，慈溪(治今浙江镇海西北)人。崇祯初进士。知南安、侯官，迁河间兵备佥事。清兵破城
即今湖南宜章县东北六十里赤石乡。明、清置巡司于此。在广东省海丰县西部偏南。面积278平方千米。人口1.8万。镇人民政府驻赤石，人口 2200。驻地初名日隆圩，清中叶改今名。镇以驻地为名。1953年属鲘门区，1957年置赤石乡。1958年设公社，1984年改区，1986年建镇。产稻、甘薯
明洪武二十三年(1390)于龙里长官司置，属贵州宣慰司。治所即今贵州龙里县。清康熙十一年(1672)改置龙里县。据郭子章《郡县释名》贵州卷：龙里卫“城南一里有龙架山，为卫之镇山。诗云：雨余翡翠香犹湿， 日映芙蓉翠欲流。卫名以此”。明洪武二十三年(1390年)置，治今贵州省龙
读音：Shngx《姓氏词典》 引 《唐书》 收载，其注称： “唐有尚悉摩、尚悉董星。”未详其源。
十二卷。明末清初缙云人郑赓唐撰。郑赓唐为明末天启七年(1627)举人，官至福建按察使佥事。该书序中称“丁亥”，盖成于清顺治四年(1647)。该书经传体例全用注疏本，每卦之末附短论一篇，多是经生之常义，无显著发明。至于《系辞》，旧虽分章，但是自汉晋以来没有标目，郑赓唐直
同“弓冶箕裘”。唐陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和再抒鄙怀用伸酬谢》：“少小不好弄，逡巡奉弓箕。”