张明非著。广西师范大学出版社1993年8月出版。本书分为三大编。《诗体·诗论·诗变》包括13篇论文，主要从诗歌体制和理论的角度探讨诗歌演变的原因和规律，分别对南朝诗歌繁荣的原因及其对唐诗的影响，五言古诗在初、盛唐时期的嬗变，唐代乐舞诗的价值等问题进行了具体而深入的研究。《诗情·诗兴·诗风》包括7篇论文，主要围绕山水田园、送别等题材，对从晋宋到唐代的山水诗人作了系列研究，清晰勾勒出从大谢到王维这一历史阶段山水诗发展的脉络。在研究方法上，既注意从情景关系、意境创造、语言风格、格律声色等角度作细致分析，又力图突出对诗人艺术特色的总体感受。《诗人·诗思·诗格》包括5篇论文，对庾信、王绩、陈子昂、张九龄、李商隐等诗人生平和思想中的一些问题提出自己的见解。
监狱官名。见“新监狱”。
见“尹咱呼图克图” (403页)。
《晋书．吴猛传》：“吴猛，豫章人也。少有孝行，夏日常手不驱蚊，惧其去已而噬亲也。年四十，邑人丁义始授其神方。因还豫章，江波甚急，猛不假舟楫，以白羽扇画水而渡，观者异之。”晋人吴猛跟随丁义学有神仙法术。一次要回南昌，江水波涛汹涌，吴猛只用白羽扇一画，江水便中
【生卒】：?—1749【介绍】：清满洲镶黄旗人，佟佳氏，字瑞园。佟国维第六子。雍正间袭一等公，累官至领侍卫内大臣。乾隆即位，命代福彭为定边大将军。准噶尔乞和，庆福请沿边设卡伦，驻兵巡视。旋任刑部尚书，出为两江总督，移云贵。疏请修治水利、开姚州盐井、浚金沙江及招
卫拉特蒙古和硕特部旧婚俗之一。主要流行于阿拉善等地。倘女子未婚而生育，后又不再出嫁，须通过拜火(灶)形式，指烧火棍、蒙古刀、火镰、或鼻烟壶之类物品(必须是现存男子的物品)为丈夫，并束起媳妇发式。自是，便可继续生儿育女，并使所生子女不受歧视。所生儿女俗称为“宝特
在今江苏邳州市境。《后汉书尹勋传》：延熹中，诛大将军梁冀，周永等 “并封亭侯”。《资治通鉴》 卷54汉桓帝延熹二年 (159)，胡注： 周永封地在 “下邳高迁乡”。
民国十七年设立，直属中央行政院，管理全国工商行政事务。民国十九年与农矿部合并为实业部。官署名。南京临时政府置实业部，北洋政府于民国元年(公元1912年)分置农林、工商两部。工商部掌理全国工商行政事务。以总长、次长为正副长官。部内除总务厅外分设工务、商务、矿务三司
?—1676卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。一译洛垒云端。绰罗斯氏。鄂木布岱青和硕齐玄孙，达克巴第三子。乾隆十九年(1754)，随辉特台吉阿睦尔撒纳附清，授札萨克固山贝子，驻牧喀尔喀。二十年，从西路军征准噶尔部达瓦齐。卒，无嗣，部众分隶刚多尔济及额尔德尼。
在今福建福州市城内。《明一统志》 卷74福州府： 欧冶池 “在布政司后。昔欧冶子铸剑之地，周围数里”。
见“萧裕”(1991页)。