杜牧作。杜秋娘本是镇海军节度使李锜侍妾。后李锜叛乱败亡，秋娘被没入宫，有宠于宪宗。宪宗死后，穆宗命其为漳王李凑的傅母。漳王得罪后，杜秋娘被放归金陵(唐时润州，今江苏镇江)。杜牧于开成二年(837)经过润州时，有感于杜秋娘又穷又老，故作此诗。诗中记述杜秋娘一生的经历，并且抒发人生无常，命运难测的感慨。李商隐《赠司勋杜十三员外》诗：“杜牧司勋字牧之，清秋一首《杜秋诗》。”洪亮吉更将此诗与白居易《琵琶行》相提并论：“同是才人感沦落，樊川亦赋《杜秋诗》。”(《北江诗话》卷六)
即可蓝山。在今宁夏固原县东南蒿店乡附近。《汉书地理志》 安定郡乌氏县： “都卢山在西。” 《元和志》 卷3原州百泉县： “可蓝山，一名都卢山，在县西南七十里。”
见“高车十二姓”(1919页)。
一作南曹集。即今河南尉氏县南南曹乡。明嘉靖 《尉氏县志》 卷1 《市集》： “南曹寨集，在县南三十里。”
源见“大刀头”。谓盼望着外出的丈夫回家。明王世贞《明月篇》：“东家羁妇望刀环，西邻弃妾守钗钿。”
读音：y xing【源】 春秋时鲁国沂大夫为相，因氏，见《姓氏英贤传》(7，12，60)。【人】 沂相封，汉时贤御史(7，12，21)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载，其注引《姓氏英贤传》云： “鲁沂大夫为相，因氏焉。”汉代有沂相封，侍御史。
即大阳关。在今河南三门峡市陕县老城西北。《晋书姚泓载记》： 东晋义熙十二年 (416)北伐，晋师至成皋，逼洛阳。后秦姚泓派军援洛阳，又遣姚懿 “南屯陕津为之声援”。即此。即“茅津”。
汉时，方士李少君在汉武帝面前自诩他曾在海上遇见仙人安期生，食巨枣，以迎合武帝求仙问道之心。事见《史记封禅书》、《艺文类聚》卷七八引《汉武内传》。后世以此作咏瓜果或仙迹的典故。王维《送友人归山歌二首》之一：“神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷。”
明洪武二十二年 (1389) 建，在今贵州贵定县西南二十五里瓮城桥。《清一统志 贵阳府》 引 《黔记》： “自马桑冲而西十五里，即瓮城哨。”
【介绍】：宋盐州五原人。善画山水。真宗大中祥符末营会灵观，奉命画五岳山形于壁及绘山水于五殿屏扆，危峰叠嶂，远水疏林，均极秀美。
女真加古部人。佐金世祖征战，为女真族的统一立下战功。熙宗时，赠金紫光禄大夫。