荆枝
相传古代田真兄弟三人欲分家，已均分家中财产，惟庭中荆树未分，议定明日截成三片分开它。明日视之，则其树已死。兄弟三人感悟，便不再分家，其树应声而活。见南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》。后因以“荆枝”喻指兄弟骨肉相互亲爱。黄滔《送人往苏州觐其兄》：“到日荆枝应便茂，别时珠泪不须流。”亦作“荆树”。黄滔《贺清源仆射新命》：“虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。”
相传古代田真兄弟三人欲分家，已均分家中财产，惟庭中荆树未分，议定明日截成三片分开它。明日视之，则其树已死。兄弟三人感悟，便不再分家，其树应声而活。见南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》。后因以“荆枝”喻指兄弟骨肉相互亲爱。黄滔《送人往苏州觐其兄》：“到日荆枝应便茂，别时珠泪不须流。”亦作“荆树”。黄滔《贺清源仆射新命》：“虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。”
①古代分中国为九州，除京畿外则为八州。因以泛称全中国。韩栩《送李司直赴江西使幕》：“高视领八州，相期同一鹗。”②指唐剑南道所属的松州、茂州等八州。杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御》：“八州刺史思一战，三城守边却可图。”
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐十五年(1417)设置之亦东河卫均称作伊屯河卫。
【介绍】：南唐禅僧。住洪州幽谷山，师从芭蕉慧清。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编续拾》收诗偈1首。
字赞宸。江苏江都(今扬州)人。巡抚唐绥祖之孙。荫生。历任宿虹、铜沛、襄河、外河同知，河南南汝光，山东运河道。一生政绩以治河为著。乾隆中，先后参与治理黄、淮、运河，推行放淤平险之法，开兰阳引河、仪封十六堡引河，修治铜瓦险工。引沁助卫以济运道。后以病归乡。
六卷。清冉觐祖(1637－1718)撰。冉觐祖字永光，河南中牟(今中牟)人。著述有《天理主敬图》一卷、《性理纂要》八卷、《正蒙补训》四卷、《四书玩注详说》、《易书诗礼春秋详说》、《孝经详说》、《阳明疑》、《孔子生卒考》等。《孝经详说》据《四库存目》载为二卷，是本增至六
白居易有《宿裴相公兴化池亭兼蒙借船舫游泛》及《酬裴相公兴化小池见招长句》诗。裴相公为裴度，据此知池亭在长安兴化坊(在今西安市城南陵园路与太白路北段之间)。
读音：Jｑ【源】 彝族姓(375)。
二十六卷。清盛敬(生卒年不详)编辑，赵兆熙、邵廷采编校。敬字寒谷，兆熙字心农，廷采字子显，皆江苏太仓人。该书专辑历代杀身成仁之士。卷二十至二十六专辑明万历辽事之变及明末死义之士。现有道光二十五年(1845年)刊江刻本。
三国蜀汉延熙中置，属益州。治所在南广县(今四川筠连县西南)。后省。东晋李汉成汉时复置，领四县。辖境相当今四川筠连、珙县、兴文及云南盐津、彝良等县地。南朝宋属宁州。梁以后废。三国蜀延熙年间置，治南广县(今四川筠连县和云南盐津县一带)。辖境相当今四川省筠连县、云南
读音：Zhn【综】 源出不详。四川成都、湖北武汉等地均有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今山西之长治、临汾，湖北之武汉、四川之成都等地有分布。《山西人口姓氏大全》收载;《姓氏词典》亦收，其据 《姓谱》 注云：“以卦名为姓氏。震，古代 ‘八卦’ 之一，卦形象征雷震。唐有震