皎然撰。有一卷本、三卷本，多为五卷本。以《十万卷楼丛书》本较为完备，此外尚有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《诗学指南》、《历代诗话》等本。今人李壮鹰《诗式校注》、张伯伟《全唐五代诗格校考·诗式》在总结前人成果基础上，重加整理，颇多发明。《诗式》是一部较系统的诗论专著，在我国诗歌理论批评史上占有重要的地位。正如张伯伟在《诗式解题》中所说：“皎然《诗式》中揭示了诗歌创作的若干法则，对诗歌的艺术风格、审美特质等问题均有探讨，尤其是关于‘取象’和‘取境’的理论，在诗歌理论史上影响深远。从诗格的发展来看，《诗式》也是由初唐到晚唐之间的桥梁。其论四声、论对偶，是上接初、盛唐；论势、论体格，则是下启晚唐、五代。”(《全唐五代诗格校考》)
同“夜雨对床”。金元好问《寄答景元兄》诗：“故人相念不相忘，频著书来约对床。”
寺名。在今四川达县凤凰山北岩。黄滔《送僧归北岩寺》：“北岩泉石清，本自高僧住。”
【介绍】：宋棣州阳信人。少警悟，遇异人，传以风鉴。太宗微时散行遇知，知预言其必为治世之主。及太宗即位，诏封真人，即泰山为庵以居。后莫知所之。
五卷。清蒋一鉴编辑。一鉴字存齐，安徽无为人。一鉴据孟氏谱，参以任钓台诸家的考证，认为孟子卒年八十四，生于周烈王四年(前372)，终于周赧王二十六年(前289)，大旨本于曹之升的《孟子年谱》，以史鉴国策及诸儒先说为证，且旁征姜氏《孟子篇叙》、陈氏《孟子时事考征》、施氏
八卷。明戴暨(约1531前后在世)撰。戴暨，字时重，又作时量，号东石，浙江鄞县人。生卒年均不详。正德十二年(1517)进士，官至四川巡抚。著有《载中丞遗集》。是集黄虞稷《千顷堂书目》载作《东石遗稿》，凡诗四卷，杂文四卷，由其子士充编定。于嘉靖三十九年(1560)刊刻行世。卷
读音：Di【综】源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。《中国姓氏大全》注云： “现代北方有(此姓)。”
北宋改罗落桥置，属上元县。即今江苏江宁县东北石埠桥。宋置石步砦巡司于此。古镇名。在今江苏省南京市东北。相传即六朝时罗落桥。北宋置石步寨巡检司于此。
(—chn)合适；恰当。韩偓《新上头》：“为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。”
《尚书．酒诰》：“酒之所兴，肇之上皇，或云仪狄，一曰杜康。有饭不尽，委余空桑，郁积成味，久蓄气芳。本出于出，不由奇方。”酒的兴起，可追溯到上古伏羲氏，古代造酒人有人说是狄仪，又说是杜康。据传说，杜康为秫酒的创制人。后因称酒为杜康或杜酒。唐．李瀚《蒙求》：“
①指今云南景东彝族自治县往南至元江哈尼族彝族傣族自治县一带的大山。明代以来为蒙乐山的异名，清末始以无量山为正名，且区别了无量山与哀牢山，《清史稿地理志》 景东直隶厅：“西，无量山，即蒙乐山，连亘三百余里，与蒙化、云州、缅宁、镇边接界。”②在今云南耿马傣族佤